பிரதான செய்திகள்



இன்றைய குத்பா - (2020/06/19) 



இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) 

குத்பா நிகழ்த்தியவர்: அஷ்ஷைக் கலாநிதி ஸுஊத் இப்னு இப்ராஹிம் அஷ்ஷுரைம் 



இன்றைய குத்பாவிலிருந்து... 

ஆரம்பமாக முஸ்லீம்கள் அனைவரையும் அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுமாறும் நல்லமல்கள் செய்து அவனை வழிப்படுமாறும் அவன் தடுத்தவற்றை விட்டும் முற்றாக விலகி இருக்குமாறு உபேதசம் செய்தார். 

நிச்சயமாக மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் நலவு கெடுதி, சந்தோசம், துன்பம், வெற்றி, தோல்வி, கஷ்டம், இலகு, ஆகியவற்றுக்கு மத்தியில் புரள்பவனாக இருக்கிறான். இவ்வாறுதான் உலக வாழ்வின் நாட்களும் புரண்டு செல்கிறது. ஒரே நிலைமையில் தொடராக இருப்பதில்லை. நிச்சயமாக சந்தோசம் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் வருகிறது என்றால் துன்பம் பல கோணங்களில் வருகிறது. இவ்வாறுதான் உலகில் வாழ்பவர் துன்பங்களில் இருந்து ஒரு போதும் தவிர்ந்து கொள்ளமுடியாது. இதிலிருந்து தவிர்ந்து கொள்பவர்கள் குறைவானவர்கள். 

மனிதன் நேற்றைய நாளை அவதானிக்கிறான். அது கடந்து விட்டது. அதனை மீட்டிப்பெற முடியாது. கடந்து சென்ற இன்பத்தை மீண்டும் உணரமுடியாது. அனுபவித்த வேதனையை மறந்து விடுகிறான். நாளைய நாளை பார்க்கிறான். அது அவனுக்கு என்னவென்று தெரியாமல் இருக்கிறது. அது பற்றி உறுதியில்லாமல் இருக்கிறான். அல்லாஹ் அவனுக்கு எதை விதித்து இருக்கிறான் என்று அறியாதவனாக இருக்கிறான். தனக்கு முன்னால் அவன் மூச்சுவிடும் கண்ணால் பார்த்து, காதால் கேட்கும் நாளை மாத்திரம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறான். அதனால் தான் நேற்றைய தினம் கடந்து விட்டது. இன்றைய நாள் அமலுக்குரியது. எதிர்காலம் ஆசைக்குரியதாக இருக்கிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் நபியவர்களின் உபதேசத்தை தனது உள்ளத்தில் கொண்டுவருவதற்குரிய தேவை இருக்கிறது. 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக நீர் உலகத்தில் பற்றற்றவனாக அல்லது வழிப்போக்கனாக இருந்து கொள். (புஹாரி: 6416) 

நிச்சயமாக உலகம் கடந்து செல்லும் பாதையாகும். நிரந்தரமான பாதையன்று. அதிலே மனிதர்கள் இரண்டு பிரிவினராக இருக்கிறார்கள். சிலர் தன்னையே விற்று அழிவில் ஆழ்த்திக்கொள்வார். யார் வசதி வாய்ப்புகளோடு வாழ்கிறாரோ அவர் சோதிக்கப்படுவார். யார் வசதியற்று வாழ்கிறாரோ அவர் கவலையடைவார். நிச்சயமாக அறிவாளிகள் உலகில் சோதிக்கப்பட்டால் அதன் யதார்த்தத்தை அறிந்து கொள்வார்கள். இதுதான் வாழ்வின் யதார்த்தமாகும். உலகம் மாறுதல், நீங்குதல் போன்றவற்றை கொண்டதாகும். அதில் நிரந்தரம் கிடையாது. எந்த மனிதனுக்கும் அல்லாஹ் நிரந்தரமாக ஒன்றை ஆக்கவில்லை. நிச்சயமாக இதுதான் உலக நியதி என்று இருப்பதால் மனிதன் நிரந்தரமான காரியங்களில் ஈடுபடமாட்டான். உலக வாழ்வின் இன்பங்களை நோக்கி தனது கண்ணை உயர்த்தமாட்டான். 

மனிதர்கள் இவ்வுலகில் பரந்து திரிந்து அவனின் வாழ்வாதாரத்தை பெற்றுக்கொள்வதற்காக வேண்டி அல்லாஹ் உலகத்தை அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்ததாக ஆக்கி வைத்திருக்கிறான். அதிலே வீண்விரயம் செய்ய வேண்டாம். அதனை தமது உயர்ந்த நோக்கமாக ஆக்க வேண்டாம். போரிட்டு, போட்டி போட்டு தனது அறிவுக்கு எட்டாததை செய்ய வேண்டாம். 

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வரிப்பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு வருவதை அன்சாரிகள் அறிந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதருடன் சுபஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறார்கள். தொழுது முடிந்து செல்லும் போது அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களை சந்திக்க நேரிடுகிறது. அவ்வேளையில் அல்லாஹ்வின் தூதரவர்கள் அவர்களை கண்டவுடன் புன்முறுவல் பூக்கிறார்கள். அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் எதோ கொண்டு வருகிறார் என்பதை கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள் என்று எண்ணுகிறேன் என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அன்சாரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதரே ஆம் என்று பதிலளிக்கிறார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: நன்மாராயம் கூறுங்கள். உங்களுக்கு சந்தோசம் ஏற்படுவதைக்கொண்டு ஆசை வையுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களுக்கு வறுமை ஏற்படுவதை நான் பயப்படவில்லை. என்றாலும் உங்களுக்கு முன்னாள் இருந்தவர்களுக்கு உலகம் விரிக்கப்பட்டது போன்று உங்களுக்கும் விரிக்கப்படுவதை நான் பயப்படுகிறேன். அவர்கள் போட்டி போட்டது போன்று நீங்களும் போட்டி போடுகிறீர்கள். அவர்களை அழித்தது போன்று உங்களையும் அது அழித்து விடும். (புஹாரி: 6425) 

நிச்சயமாக இஸ்லாம் நடுநிலையான மார்க்கமாகும். கடும் போக்கு கிடையாது, தரக்குறைவும் கிடையாது. அதனை முற்று முழுதாக விட்டு விடுவது கடும் நெருக்கடி ஆகும். அதிலே முற்று முழுதாக மூழ்கி விடுவது ஏமாறுவதாகும். எத்தனையோ நபர்கள் கடமையானவற்றை விட்டுவிட்டு உலகத்திற்காக போட்டி போடுவதில் மூழ்கி இருக்கிறார்கள். மறுமைக்காக நற்காரியங்களை செய்வதை விட்டுவிட்டு பராமுகமாக இருக்கிறார்கள். எவர் தன்னை படைத்த இறைவனின் திருப்பொருத்தத்தின் பிரகாரம் வாழ்கிறாரோ அல்லாஹ் அவருக்கு இரு நலவுகளையும் ஒன்று சேர்ப்பான். 

நிச்சயமாக யார் உலகத்தை நன்கு புரிந்து வைத்திருக்கிறானோ அது அவனுக்கு வெற்றியான இடமாகும். அதிலே யார் தன்னை தயார்படுத்துகிறாரோ அது அவருக்கு போதுமானதாகும். உலகம் இறைவனின் வஹி இறங்கிய இடம். மலக்குமார்கள் தொழும் இடம். நபிமார்களின் பள்ளிவாசல். அல்லாஹ்வுடைய இறைநேசர்களின் வெற்றியான இடம். அதிலே அவர்கள் அருளை இலாபமாக பெற்று சுவர்க்கத்தை அடைந்து கொண்டார்கள்.  

முற்றும்...



குத்பா - (2020/06/12) 

இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) 

குத்பா நிகழ்த்தியவர்: கலாநிதி. அஷ்ஷைக் அப்துல்லாஹ் இப்னு அவ்வாத் அல்ஜுஹனி 


இன்றயை குத்பாவிலிருந்து... 

ஆரம்பமாக இமாமவர்கள் முஸ்லீம்கள் அனைவரையும் அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுமாறும் அவனை நன்கு வழிப்படுமாறும் அவன் விலக்கியவற்றை விட்டும் முற்றாக தவிர்ந்து கொள்ளுமாறும் உபதேசம் செய்தார். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்; மேலும், (அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்ட) முஸ்லிம்களாக அன்றி நீங்கள் மரணிக்காதீர்கள். (அல்குர்ஆன்: 3:102) 

நிச்சயமாக வார்த்தைகளில் சிறந்த வார்த்தை அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகும். அல்லாஹ்வை நீங்கள் உளப்பூர்வமாக விரும்புங்கள். அல்லாஹ்வின் வார்த்தையை ஓதுவதை, அவனை நினைவுபடுத்துவதை விட்டும் சடைவடைந்து விட வேண்டாம். உங்களின் உள்ளங்கள் இருகி விட வேண்டாம். அல்லஹ்வை வணங்குங்கள். அவனோடு யாரையும் கூட்டுச் சேர்க்காதீர்கள். அவனை பயப்பட வேண்டிய முறைப்படி பயந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அவனைப் பற்றி கூறுகின்ற விடயங்களில் உண்மையாக இருங்கள். யாருடைய நோக்கம் மறுமை வாழ்வாக இருக்கிறதோ அவர்களை அல்லாஹ் ஒன்று சேர்ப்பான். அவர்களின் உள்ளங்களில் போதும் என்ற தன்மையை ஏற்படுத்துவான். உலகமும் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து வரும். யாருடைய இலக்கு உலகமாக இருக்கிறதோ அவரின் காரியங்களை அல்லாஹ் சிதறடித்து விடுவான். வறுமையை அவரின் கண்முன் காட்டுவான். அல்லாஹ் உலகத்தில் அவருக்கு எதை நாடினானோ அதனையே பெற்றுக்கொள்வார். 

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உலகத்தை சோதனையாக ஆக்கி இருக்கிறான். மறுமையை இறுதியான தங்குமிடமாக ஆக்கி இருக்கிறான். மறுமையில் நன்மையை பெற்றுக்கொள்வதற்காக உலக சோதனையை காரணமாக ஆக்கி இருக்கிறான். மறுமையின் நன்மையை உலக சோதனைக்கு பகரமாக ஏற்படுத்தி இருக்கிறான். அல்லாஹ் கொடுப்பதத்திற்காக வேண்டி எடுக்கிறான். கூலி கொடுப்பதற்காக வேண்டி சோதிக்கிறான். நிச்சயமாக அந்த சோதனை வேகமாக சென்று விடும். 

நிச்சயமாக இந்த உபதேசங்கள் சங்கையானதாகும், பெறுமதி வாய்ந்ததாகும். அல்லாஹ்வை பற்றிய அச்சம்தான் இறுதி வரை மிஞ்சும். அது அல்லாத சகலதும் அழிந்து விடும். அல்லாஹ்வை வழிப்படும் இறைநேசர்களை அவன் கண்ணியப்படுத்துகிறான். பாவம் செய்யும் அவனது எதிரிகளை வழிதவறச் செய்கிறான். அல்லஹ்வின் அடியானே! இறைவனை அஞ்சிக்கொள், அவனை சந்திக்கும் வரை அதிலே உறுதியாக இரு. அதிலே இறுதியாக இருக்க இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய். உனது தவறுகளை அவன் மன்னிப்பான். நலவுகளையும் பரகத்துகளையும் உன்னிடத்தில் கொண்டுவருவான். பாவங்கள் செய்வதை எச்சரிக்கை செய்கிறேன். நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும் அவனையும் தண்டனையும் இறங்க காரணமாக ஆகிவிடும். அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும் தண்டனையையும் விட்டு நாம் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேட வேண்டும். 

நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் நபிகளார் மீது ஸலவாத் சொல்வது கடமையாகும். அல்லஹ்வை மகிழ்ச்சியான நேரங்களில் நினைவு கூர்வதை விட்டுவிட்டு துன்பமான நிலைமைகளில் மாத்திரம் நினைவு கூர்வது கூடாது. 



முற்றும்...



குத்பா - (2020/06/05) 

இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) 

குத்பா நிகழ்த்தியவர்: கலாநிதி. பைஸல் இப்னு ஜெமீல் ஹஸாவீ 

குத்பாவின் தலைப்பு: நபிகளாரின் வாழ்வின் சோதனைகளும் 



இன்றயை குத்பாவிலிருந்து... 

இந்த உலகின் நிலமையை நன்கு உற்றுநோக்குபவர், அதில் வாழ்பவர்கள் கண்ணியமானவர்களாகவும், இழிவானவர்களாகவும், சந்தோசமானவர்களாகவும், கவலை அடைந்தவர்களாகவும், ஏழைகளாகவும், பணக்காரர்களாகவும், ஆரோக்கியமானவர்களாகவும், நோயாளிகளாகவும் இருந்து கொண்டிருப்பதைக் காணமுடியும். இப்படி பலவகையான நிலமைகள் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியானுக்கு சோதனைகளாக இருக்கின்றன. 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “பரீட்சைக்காக கெடுதியையும், நன்மையையும் கொண்டு நாம் உங்களைச் சோதிக்கிறோம். பின்னர், நம்மிடமே நீங்கள் மீட்கப்படுவீர்கள்”. (அல்குர்ஆன்: 31:25). 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “அவர்கள் (நன்மையின் பால்) திரும்பும் பொருட்டு அவர்களை நன்மைகளைக் கொண்டும், தீமைகளைக் கொண்டும் சோதித்தோம்”. (அல்குர்ஆன்: 07:168). 

இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நன்மைகள் என்பது கண்ணியம், ஆரோக்கியம், செல்வச் செழிப்பு, எதிரிகளிடமிருந்து வெற்றி போன்ற அருட்கொடைகளாகும். தீமைகள் என்பது நோய், எதிரிகளால் வீழ்த்தப்படல், நிலநடுக்கம், புயல் காற்று, உடைப்பெடுக்கும் வெள்ளப் பெருக்கு போன்ற சோதனைகளாகும். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “மனிதர்களில் கைகள் தேடிக்கொண்ட (தீய செயல்களின்) காரணத்தால் கடலிலும் தரையிலும் (நாசமும்) குழப்பமும் தோன்றின; (தீமைகளிலிருந்து) அவர்கள் திரும்பிவிடும் பொருட்டு அவர்கள் செய்தார்களே (தீவினைகள்) அவற்றில் சிலவற்றை (இவ்வுலகிலும்) அவர்கள் சுவைக்கும்படி அவன் செய்கிறான்”. (அல்குர்ஆன்: 30:41). 

இந்த வசனம் எதை உணர்த்துகிறது எனில் அல்லாஹ் அருட்கொடைகளையும் சோதனைகளையும் நிர்ணயித்துள்ளான். அந்த சோதனைகள் மூலம் வரட்சி, நலவுகளில் குறைவை ஏற்படுத்தல், பரக்கத்தை இல்லாமல் ஆக்குதல் போன்ற விடயங்களை அல்லாஹ், ஏற்படுத்துகிறான். இதனால் மனிதர்கள் அல்லாஹ் தடுத்தவற்றை விட்டும் தவிர்ந்து நடந்து, சத்தியத்தின்பால் மீள வேண்டும். அதற்காக வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பாவமீட்சி பெற வேண்டும். அவன் ஏவியவற்றை எடுத்து நடந்து அவனை வழிபட வேண்டும். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “வானங்களிலும், பூமியிலுமுள்ளோர் அனைவரும்; (தங்களுக்கு வேண்டியவற்றை) அவனிடமே கேட்கின்றனர்; ஒவ்வொரு நாளிலும் அவன் காரியத்திலேயே இருக்கின்றான்”. (அல்குர்ஆன்: 55:29). 

அதாவது வானம், பூமியில் உள்ளோர் அல்லாஹ்விடமே வாழ்வாதாரம், ஆரோக்கியம் போன்றவற்றை கேட்கின்றனர். அவன் சகல நேரங்களிலும் தனது காரியங்களில் கவனம் செலுத்துகிறான். இந்த உலகத்தில் பல வகையான மாற்றங்களை அவன் ஏற்படுத்துகிறான். அவனை எந்தவொரு காரியமும் பராக்காக்கி விடாது. 

இந்த வசனத்தை நபியவர்கள் விபரிக்கும் போது, “அவனுடைய காரியம் என்பது அடியார்களின் பாவங்களை மன்னித்தல், துன்பத்தை போக்குதல், சிலரை உயர்த்துதல், சிலரை தாழ்த்துதல் போன்றனவாகும்” என்று விபரித்துள்ளார்கள். (இப்னுமாஜா: 168) 

அல்லாஹ் ஒவ்வொரு நாளும் அடியார்களின் காரியங்களில் கவனம் செலுத்துகிறான். பாவங்களை மன்னிக்கிறான், துன்பம், கவலைகளை போக்குகிறான். ஏழையை செல்வந்தனாக மாற்றுகிறான். அறிவிலியை அறிவாளியாக ஆக்குகிறான். வழிதவறியவனை, தடுமாற்றத்தில் இருப்பவனை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். பசியுடையவனை வயிறு நிறைந்தவனாக ஆக்குகிறான். ஆடை இல்லாதவனுக்கு ஆடை வழங்குகிறான். நோயாளியை குணப்படுத்துகிறான். அநியாயம் செய்யப்பட்டவனுக்கு உதவி புரிகிறான். தவ்பா செய்பவனை ஏற்றுக்கொள்கிறான். நலவு செய்பவனுக்கு நற்கூலி வழங்குகிறான். குற்றங்களை மறைத்து விடுகிறான். பயத்தில் இருப்பவனுக்கு அபயம் அளிக்கிறான். சில சமூகத்தினரை உயர்த்துகிறான். சிலரை தாழ்த்தி விடுகிறான். 

நிச்சயமாக ஒரு இறைவிசுவாசியின் சகல காரியங்களும் நன்மையானதாகும். நபியவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு இறைவிசுவாசியின் காரியங்கள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நிச்சயமாக அவரின் சகல காரியங்களும் நன்மையாக இருக்கிறது. அது இறைவிசுவாசிக்கே தவிர வேறு யாருக்கும் கிடைக்காது. அவனுக்கு ஏதும் சந்தோசமான காரியங்கள் நிகழ்ந்து விட்டால் நன்றி செலுத்துகிறான். அது அவனுக்கு நன்மையாக அமைந்து விடுகிறது. அவனுக்கு ஏதும் தீங்கு நிகழ்ந்து விட்டால் பொறுமை கொள்கிறான். அதுவும் அவனுக்கு நன்மையாக அமைந்து விடுகிறது”. (முஸ்லிம்: 2999). 

இறைவிசுவாசியின் உள்ளம் சந்தோசங்களின் போது நன்றி செலுத்துகிறது. சோதனைகளின் போது பொறுமை கொள்கிறது. அது தடுமாற்றம் அடையாது. இந்த இரண்டு நிலமைகளிலும் அதனை படைத்த இறைவனின் பால் அது சென்றுவிடும். நலவும், கெடுதியும் அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடுதான் என்பதை உறுதியாக நம்பும். 

அதேபோன்றுதான் பல்வேறுபட்ட சந்தோசமான, துன்பகரமான சூழ்நிலைகள் நபிகளாருக்கு ஏற்பட்ட போது அவர்களின் வழிகாட்டல்கள் எவ்வாறு இருந்தது என்பதை உற்றுநோக்கிப் பாருங்கள். சிறுவயதில் பாட்டனார் அவரை பொறுப்பெடுத்து வளர்க்கிறார்கள். அவர்கள் மரணித்த பின் நபியவர்களின் சிறிய தந்தை அவரை பொறுப்பெடுக்கிறார்கள். மிகவும் அன்பாகவும், பரிவாகவும் வளர்த்து, பாதுகாத்தார்கள். கதீஜா (ரழி) அவர்களும் தன்னால் முடியுமான அளவு நபிகளாருக்கு பொருளாதார உதவி புரிந்தார்கள். அல்லாஹ் வெற்றியின் மூலமும் நம்பிக்கையாளர்கள் மூலமும் நபியவர்களை உறுதிப்படுத்தினான். அந்த நம்பிக்கையாளர்கள் தன்னுடைய பிள்ளைகள், பெற்றோர்கள், மனைவிமார்களை விடவும் நபியவர்களை நேசித்தார்கள். முஹாஜிர்கள், அன்ஸாரிகள் என அனைவரும் அவர்களுக்கு உதவிக்கரம் நீட்டினார்கள். அவர்களை நேசித்தார்கள். 

நபியவர்கள் அழகியதோர் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து காட்டினார்கள். அவர்களின் உள்ளம் இறைவனோடு தொடர்புபட்டு இருந்தது. அவர்களின் நாவு அவனை நினைவுபடுத்துவதை விட்டும் சடைவடையவில்லை. அவர்களின் முழு நோக்கமும் அல்லாஹ்வின் அன்பையும் அவனின் திருப்பொருத்தத்தையும் பெறவேண்டும் என்பதாக இருந்தது. அல்குர்ஆனை கொண்டு நிறைவடைந்தார்கள். இன்பமான உலகம், மனைவிமார்களை விட அவர்களுக்கு கண்குளிர்ச்சி தொழுகையிலேயே இருந்தது. நல்லவற்றை ஹராமாக்க மாட்டர்கள். அல்லாஹ் ஹலாலாக்கியதை விட்டும் தன்னை தடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். அந்த மக்கள் சாப்பிட்ட இறைச்சி, பழங்கள், ரொட்டி, ஈத்தம் பழம் போன்றவற்றையே தாமும் உண்டு வந்தார்கள். 

அன்பளிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அதற்கு பிரதியுபகாரம் செய்வார்கள். மனிதர்களின் உள்ளத்தில் சந்தோசத்தை விதைப்பார்கள். அவர்கள் தினமும் புன்முறுவல் பூப்பவர்களாக இருந்தார்கள். தனது மனைவிமார்களோடு அன்பாக கேளிக்கைகளில் ஈடுபடுபவர்களாக இருந்தார்கள். சிறுவர்களோடும், தன் தோழர்களோடும் விளையாடி மகிழ்வார்கள். உண்மையை மாத்திரம் பேசுவார்கள். உள்ளம் அமைதியடைவதற்காக பள்ளத்தாக்கு பகுதிக்கு செல்வார்கள். அங்கு அதன் மேற்பகுதியில் இருந்து நீர் வழிந்தோடுவதை கண்டு ரசிப்பார்கள். ஏதும் நலவுகளைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறப்பட்டால் சந்தோஷமடைவார்கள். அவர்களின் முகம் பிரகாசமானதாக காணப்படும். அருள்மழை பொழியும் போது, அல்லது ஏதும் தடைகள் நீங்கும் சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு சிரம் பணிவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு பல அத்தாட்சிகளை வழங்கி, அவர்களை தனித்துவப்படுத்தினான். யுத்தங்களில் அவர்களுக்கு பல வெற்றிகளை வழங்கினான். 

நபியவர்கள் சிறு வயதில் அநாதையாக்கப்பட்டு, சோதிக்கப்பட்டார்கள். சில குடும்ப உறவுகளை சிறு வயதில் இழந்தார்கள். அவர்களது நெருங்கிய உறவுகளே அவர்களை எதிர்த்தார்கள். கடும் நெருக்குதலை நபியவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். தனது சொந்த ஊரை விட்டும் விரட்டினார்கள். தனது சொத்துக்களை விட்டுவிட்டு, இடம்பெயர்ந்தார்கள். கடும் நோவினைகளை சந்தித்தார்கள். ஏசப்பட்டார்கள். பரிகாசம் செய்யப்பட்டார்கள். மடையன், சூனியக்காரன், பொய்யன் என்று அவர்களை வசைபாடினார்கள். நபியவர்களை கொல்லுமாறும், அவர்களின் கழுத்தில் ஒட்டகத்தின் அழுகிய குடல்களைப் போடுமாறும், கல்லால் எரியுமாறும் ஏவினார்கள். 

நபிகளாரின் பல் உடைக்கப்பட்டது. மக்காவுக்குள் நுழைவதை விட்டும் தடுக்கப்பட்டார்கள். பசியை உணர்ந்து தனது உடலில் கல்லை கட்டினார்கள். பல மாதங்கள் தனது வீட்டில் நெருப்பு எரியாமல் பசியோடு, தானும், தனது குடும்பத்தினரும் வாழ்க்கையை கடத்தினார்கள். ஈத்தம் பழம் அவர்களின் பிரதான உணவாகக் காணப்பட்டது. தனது தேவைக்காக வேண்டி கடன்பட்டார்கள். மரணிக்கும் போது தனது கவசம் ஒரு யூதனிடம் அடமானமாக இருந்தது. அவ்வப்போது நோயுற்றார்கள். அதன் வலிகள் கடும் அகோரமாகவும் இருந்தது. இரு தடைவைகள் வஹி துண்டிக்கப்பட்டது. இதனால் கடுமையாக கவலையுற்றார்கள். 

இவ்வாறான சகல நிலைமைகளிலும் பொறுமையாக இருந்தார்கள். சோர்வடையவில்லை. தனக்காக வேண்டி அடுத்தவர்களை தண்டிக்கவில்லை. அனைவரையும் மன்னித்தார்கள். அடுத்தவர்கள் மீது அன்பு செலுத்தினார்கள். தனது சமூகம் தன்னை நிராகரித்திருந்தும், நோவினை செய்திருந்தும், அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்பையும், நேர்வழியையும் இறைவனிடம் வேண்டினார்கள். 

நபியவர்கள் பின்ருமாறு கூறினார்கள், “இறைவா! எனது சமூகத்துக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக அவர்கள் அறியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்”. (பைஹகீ: 2/622). 

எப்போதும் தனது தொடர்பை இறைவனோடு ஆக்கிக்கொண்டார்கள். இலகுவான, கஷ்டமான சந்தர்ப்பங்களில் அல்லாஹ்வின் அருளில் இருந்து நிராசை அடையவில்லை. சகல காரியங்களையும் பொறுமையோடு எதிர்கொண்டார்கள். அதற்காக வேண்டி கோபம் கொள்ளவில்லை. கலக்கம் அடையவில்லை. அல்லாஹ்விடமே கூலியை எதிர்பார்த்தார்கள். சகல காரியங்களிலும் நல்லெண்ணம் கொண்டார்கள். அல்லாஹ்விடம் பொறுப்புச் சாட்டினார்கள். 

நபியவர்கள் பின்ருமாறு கூறினார்கள், 

عَسَى أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الْأَمْرِ خَيْرٌ 

"தமது காரியங்களில் ஏதும் நலவிருக்கும்". 

إنَّهُ رَبِّيْ وَلَنْ يُضِيْعُنِيْ 

"நிச்சயமாக அவன் எனது இறைவன். என்னை அவன் வீணாக்க மாட்டான்". 

اَللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ 

"இறைவா! நிச்சயமாக வாழ்க்கை என்பது மறுமை வாழ்க்கைதான்". தான் விரும்புகின்றவற்றை கண்டால், 

اَلْحَمْدُ لِله ِالَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ 

"அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும். அவனது அருளைக்கொண்டே நலவுகள் பூரணமடைகின்றது". என்றும், தான் வெறுக்கின்றவற்றை கண்டால் 

اَلْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ 

"சகல நிலமைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்" என்று கூறுவார்கள். நலவுகளையும், அருட்கொடைகளையும் அல்லாஹ்வின்பால் இணைப்பார்கள். அதற்காக வேண்டி நன்றி செலுத்துவார்கள். அதனை நிராகரிக்க மாட்டார்கள். 

நபியவர்கள் பின்ருமாறு கூறுவார்கள், 

الحمد لِلَّهِ غيرَ مودَّعٍ وَلا مُكَافأ ولا مَكْفُورٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عنه ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ مِنَ الطَّعَامِ ، وَسَقَى مِنَ الشَّرَابِ، وَكَسَا مِنَ الْعُرْيِ، وَهَدَى مِنَ الضَّلَالَةِ، وَبَصَّرَ مِنَ الْعَمَى ، وَفَضَّلَ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلًا 

"புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அதில் அவனே தொடராகவும், போதுமானதாகவும், அதனை நிராகரிக்க முடியாதவாரும், அதனை விட்டும் இறைவனை தேவையற்று இருக்க முடியாதவாறும், (அருள் புரிந்தான்). உண்ண, பருக வைத்த, ஆடையற்று இருந்த போது ஆடை அணிவித்து வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழியை காட்டி, குருடாக இருந்த போது பார்வையை காட்டிய, தனது படைப்பினங்களுக்கு அதிக அருள்களை புரிந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்”. (நஸாயீ: 10133). 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “மேலும், எந்த நிஃமத் (பாக்கியம்) உங்களிடம் இருந்தாலும் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து உள்ளதேயாகும்”. (அல்குர்ஆன்: 16:53). 

நபியவர்கள் தொழுகையிலிருந்து ஸலாம் கொடுத்ததன் பின்னர் பிவருமாறு கூறுவார்கள், 

لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ، وَلًا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ 

“அல்லாஹ்வை தவிர (உண்மையாக வணங்கப்படுவதற்குத் தகுதியான) வேறு இறைவன் இல்லை. அவனை மாத்திரமே வணங்குகிறோம். அழகிய புகழும், சிறப்புகளும், அருட்கொடைகளும் அவனுக்கே உரியது. (முஸ்லிம்: 594). 

நபிகளாரினதும், முஸ்லிம்களினதும் கவலைகளை போக்கியதன் பின்னால் அவன் ஏலவே வாக்களித்தவாறு வெற்றிகளையும் அதிகாரங்களையும் அவர்களுக்கு வழங்கினான். மக்கா வெற்றிகொள்ளப்பட்ட போது தலைகுனிந்தவர்களாக அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்தியவர்களாக அல்லாஹ்வின் மாளிகையில் நுழைகிறார்கள். மாறாக பெருமை அடித்துக்கொண்டு வசைபாடியவர்களாக நுழையவில்லை. 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “நீங்கள் பூமியில் (மக்காவில்) சிறு தொகையினராகவும், பலஹீனர்களாகவும் இருந்த நிலையில், உங்களை (எந்த நேரத்திலும்) மனிதர்கள் இறாஞ்சிக் கொண்டு சென்று விடுவார்கள் என்று நீங்கள் பயப்பட்டுக் கொண்டிருந்த போது அவன் உங்களுக்கு (மதீனாவில்) புகலிடம் அளித்துத் தன் உதவியைக் கொண்டு உங்களை பலப்படுத்தினான் - இன்னும் பரிசுத்தமான ஆகாரங்களையும் அவன் உங்களுக்கு அளித்தான்; இவற்றை நினைவு கூர்ந்து (அவனுக்கு) நீங்கள் நன்றி செலுத்துவீர்களாக!” (அல்குர்ஆன்: 8:26). 

ஆனால் இணைவைப்பாளர்கள் இதற்கு மாற்றமாக நடந்து கொள்வார்கள். அதாவது அவர்கள் மீது ஏதும் சோதனைகள் இறங்குகின்ற போது அதனை அல்லாஹ் நீக்கி விடுகின்றான். அதன்பின் அவர்கள் தங்களின் தீய காரியங்களில் மூழ்கி விடுகிறார்கள். அதனை அல்லாஹ் பின்வருமாறு தெளிவுபடுத்துகிறான். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “ஆனால் அ(த்தகைய)வர்கள் மீது கிருபை கொண்டு, அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தை நீக்கிவிடுவோமானால், அவர்கள் தட்டழிந்தவர்களாக தங்கள் வழிகேட்டிலேயே அவர்கள் நீடிக்கின்றனர்”. (அல்குர்ஆன்: 23:75). 

“இன்னும் மனிதனை ஏதேனும் ஒரு துன்பம் தீண்டுமானால், அவன் தன் இறைவன்பால் திரும்பி அவனை அழை(த்துப் பிரார்த்தி)க்கின்றான்; பின்னர் (இறைவன்) தன்னிடமிருந்து ஓர் அருட்கொடையை அவனுக்கு அளித்தானானால், முன்னர் அவன் எதற்காக அவனை அழைத்து(ப் பிரார்த்தித்து)க் கொண்டிருந்தானோ அதை மறந்து விடுகிறான்”. (அல்குர்ஆன்: 39:08). 

இதுதான் தன்னை படைத்த இறைவனிடத்தில் உதவி தேடுபவர்களின் எதார்த்தமாக இருக்கிறது. கஷ்டமான நிலமைகளில் அவனிடம் உதவி தேடுகிறான். அந்த கஷ்டங்களை போக்கினால் யாரிடம் பிரார்தித்தானோ அவனை மறந்து விடுகிறான். தனது முன்னைய நிலைமை போல் அவனது நிலைமை மாறி விடுகிறது. அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்பதை மறந்து விடுகிறான். இவ்வாறு அல்லாஹ் இதேபோன்று பல இடங்களில் கூறிக்காட்டுகிறான். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “மனிதனை (ஏதேனும் ஒரு) துன்பம் தீண்டுமானால் அவன் (ஒருச்சாய்ந்து) படுத்துக்கொண்டோ, அல்லது உட்கார்ந்து கொண்டோ, அல்லது நின்ற நிலையிலோ (அதை நீக்குமாறு) நம்மிடமே பிரார்த்திக்கின்றான். ஆனால் நாம் அவனை விட்டும் அவனுடைய துன்பத்தை நீக்கி விடுவோமானால், அவன் தனக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தை நீக்குவதற்கு அவன் நம்மை அழைக்காதது போலவே (அலட்சியமாகச்) சென்று விடுகிறான். வரம்பு மீறுபவர்களுக்கு அவர்களுடைய செயல்கள் (இவ்வாறு) அழகாக்கப்பட்டு விடுகின்றன. (அல்குர்ஆன்: 10:12). 

நபியவர்கள் தனது வாழ்வில் ஏற்பட்ட சகல காரியங்களிலும் சிறந்த முன்னுதாரணமாக திகழ்ந்தார்கள். இந்த இடத்தில்தான் தனது தூதரை நன்கு அறிய வேண்டிய, அவர் மீது அன்பு காட்ட வேண்டிய தேவை ஏற்படுகிறது. அவர் மீது நாம் அன்பு வைத்தால் அவரின் வழிகாட்டலை பின்பற்றுவோம். அவரின் வழிகாட்டலை பின்பற்றினால் நாம் நேர்வழி பெற்றவர்களாக மாறலாம். 

நபியவர்கள் எமக்கு பல நன்மாராயங்களை கூறியுள்ளார்கள். அவற்றில் ஒன்றுதான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு கூறிய செய்தி. அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் வெறுக்கும் பொறுமையில் பல நலவுகள் இருக்கின்றன. வெற்றி என்பது பொறுமையோடு இருக்கிறது. துன்பத்துடன் விடுதலை இருக்கிறது. கஷ்டத்துடன் இலகு இருக்கிறது”. (அஹ்மத்: 4/287) 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “எனவே நிச்சயமாகத் துன்பத்துடன் இன்பம் இருக்கிறது. நிச்சயமாக துன்பத்துடன் இன்பம் இருக்கிறது”. (அல்குர்ஆன்: 94:5-6). 

இப்னு ரஜப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ‘துன்பமும், விடுதலையும், கஷ்டமும், இலகும் சேர்ந்து இருப்பதன் இரகசியம் என்னவெனில், அடியானுக்கு கடுமையான துன்பம் ஏற்பட்டால் படைப்பினங்களோடு நிராசையடைந்து விடுகிறான். அல்லாஹ்வோடு மாத்திரம் அவனது உள்ளம் தொடர்போடு இருக்கிறது. இதுதான் அல்லாஹ்வின்பால் தவக்குல் வைப்பதன் வெளிப்பாடாகும்’. (ஜாமியுல் உலூமி வல்ஹிகம்: 382). 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “எவர், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவனை முற்றிலும் சார்ந்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவன் போதுமானவன்”. (அல்குர்ஆன்: 65:03). 

கஷ்டமான நிலமைகளில் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்பதற்கு சிறந்த உதாரணம் நபி யூனுஸ் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனையாகும். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “ஆனால் அவர் (மீன் வயிற்றினுள்) இறைவனைத் துதிசெய்து - தஸ்பீஹு செய்து - கொண்டிராவிட்டால் - (மறுமையில் அவர்) எழுப்பப்படும் நாள் வரை, அதன் வயிற்றிலேயே தங்கியிருந்திருப்பார்”. (அல்குர்ஆன்: 37:143-144) 

அவர்களின் தஸ்பீஹ் பின்வருமாறு இருந்தது. 

لَا إلهَ إلَّا أنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “எனவே அவர் (மீன் வயிற்றின்) ஆழ்ந்த இருளிலிருந்து “உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய நாயன் யாருமில்லை; நீ மிகவும் தூய்மையானவன்; நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாகி விட்டேன்” என்று பிரார்த்தித்தார். எனவே, நாம் அவருடைய பிரார்த்தனையை ஏற்றுக் கொண்டோம்; அவரைத் துக்கத்திலிருந்தும் விடுவித்தோம். இவ்வாறே முஃமின்களையும் விடுவிப்போம். (அல்குர்ஆன்: 21:87-88). 

நபி யூனுஸ் (அலை) அவர்களின் கஷ்டமான நிலைமையையும் வெற்றியிலிருந்து நிராசையடைந்து, மரணத்தை தன்முன்னே கண்ட, பிர்அவ்னுடைய கஷ்டமான நிலைமையையும் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். பிர்அவ்ன் பின்வருமாறு கூறினான். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “அவன், ‘இஸ்ராயீலின் சந்ததியினர் எந்த நாயன் மீது ஈமான் கொண்டுள்ளார்களோ, அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையென்று நானும் ஈமான் கொள்கிறேன்; இன்னும் நான் அவனுக்கே முற்றும் வழிபடுபவர்களில் (முஸ்லிம்களில்) ஒருவனாக இருக்கின்றேன்” என்று கூறினான். (அல்குர்ஆன்: 10:90). 

நபி யூனுஸ் (அலை) அவர்கள் முன்னர் ஸாலிஹான நல்லமல்கள் செய்திருந்தார்கள். சந்தோசமான நிலமைகளில் அல்லாஹ்வோடு இருந்தார்கள். அதனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு, அவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு விடையளித்து, வெற்றியை கொடுத்தான். பிர்அவ்ன் சந்தோசமான நிலமைகளில் அநியாயத்திலும், நிராகரிப்பிலும் இருந்தான். அதனால் துன்பத்தின் போதான அவனின் பிரார்த்தனை அவனுக்கு எப்பயனையும் அளிக்கவில்லை. 

நல்லடியார்கள், இறைநேசர்கள் மீது கஷ்டமான சூழ்நிலைகளில் அல்லாஹ் இரக்கம் காட்டுகிறான். அவர்களின் துன்பங்களை போக்குகிறான். யார் மார்க்கத்தில் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறாரோ அது மிகவும் கடினமானதாகும். நபியவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்வார்கள், 

وَلَاتَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِيْ دِيْنِنَا 

எங்களை சோதிப்பதாக இருந்தால் அதனை எங்களுடைய மார்க்கத்தில் ஆக்கி விடாதே. (திர்மிதி: 3502). 

அல்லாஹ்வின் அருளை யார் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அதற்கு அவர் தனது நாவினால் நன்றி செலுத்தி, உடல் உறுப்புகளால் நல்லமல் செய்வார். 


முற்றும்...





குத்பா - (2020/05/29) 

இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) 

குத்பா நிகழ்த்தியவர்: கலாநிதி அஷ்ஷைக் மாஹிர் இப்னு ஹமத் அல்முஅய்கலி 

குத்பாவின் தலைப்பு: அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் 


இன்றயை குத்பாவிலிருந்து... 

ஆரம்பமாக அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுமாறும் நபிகளாரின் சுன்னாவை கடைப்பிடிக்குமாறும் உபதேசம் செய்தார். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மேலும் ஹஜ்ஜுக்குத் தேவையான பொருட்களைச் தயார் செய்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக இவ்வாறு தயார் செய்து வைப்பவற்றுள் மிகவும் ஹைரானது (நன்மையானது), தக்வா (என்னும் பயபக்தியே) ஆகும்; எனவே நல்லறிவுடையோரே! எனக்கே பயபக்தியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள். (அல்குர்ஆன்: 2:197) 

அனைத்து இடங்களிலும் வாழும் முஸ்லீம்களே பெருநாள் என்பது இஸ்லாத்தின் அடையாளமாகும். உறவுகளையும், அன்பையும் புதுப்பிக்கும் நாளாகும். அல்லாஹ் உங்கள் பெருநாள் தினங்களை மட்டில்லா மகிழ்ச்சியானதாகவும் அதிலே ஈமானையும் அமைதியையும் சாந்தி, சமாதானத்தையும் நல்ல தேகாரோக்கியத்தையும் ஏற்படுத்தி கொரோனா எனும் நோய்த்தொற்றை அகற்றி விடுவானாக. 

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் மட்டிட முடியாததாகும். அவை உள்ரங்கமாகவும் வெளிரங்கமாகவும் காணப்படுகின்றன. உள்ரங்கமான மறைவான சிறிய அருட்கொடைகள் வெளிப்படையான பாரிய அருட்கொடைகளை விடவும் மகத்தானதாக காணப்படுகின்றன. 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: இன்னும் அல்லாஹ்வின் அரு(ட் கொடைக)ளை நீங்கள் கணக்கிட்டால், அவற்றை (வரையறை செய்து) நீங்கள் எண்ணி முடியாது! நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவனாகவும், மிகக் கருணையுடையோனாகவும் இருக்கின்றான். (அல்குர்ஆன்: 16:18) 

நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களில் உள்ளவற்றையும், பூமியில் உள்ளவற்றையும், உங்களுக்கு வசப்படுத்தி இருக்கிறான் என்பதையும்; இன்னும் தன் அருட் கொடைகளை உங்கள் மீது புறத்திலும், அகத்திலும் நிரம்பச் செய்திருக்கிறான் என்பதையும் நீங்கள் அறியவில்லையா? (அல்குர்ஆன்: 31:20) 

அடியார்கள் அதனை எண்ணி மட்டிட முடியாமல் இருக்கிறார்கள். அதைவிட அவனுக்கு அதற்காக வேண்டி நன்றி செலுத்தாமல் இருக்கிறார்கள். நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் (உணவுத் தட்டில் இருந்து கையை எடுத்தால்) அதிகமாக, தூய்மையான புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அதில் அவனே தொடராகவும், போதுமானதாகவும் அதை விட்டும் இறைவனை தேவையற்று இருக்க முடியாதவாறும் அருள் புரிந்தான். என்று பிரார்த்திப்பவராக இருந்தார்கள். (புஹாரி: 5458) 

அந்த பிரார்த்தனையின் அரபு வாசகம் 

الحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ، وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا 

தல்க் இப்னு ஹபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அடியார்கள் அல்லாஹ்வுக்கு செய்யும் காரியங்களை விட அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மேற்கொள்ளும் காரியங்கள் மகத்தானது. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் அடியார்கள் மட்டிட முடியாதவாறு அதிகமானது. என்றாலும் நீங்கள் பாவமீட்சி பெற்றவர்களாக காலைப் பொழுதையும் மாலைப் பொழுதையும் அடைந்து கொள்ளுங்கள். (பைஹகீ) 

நிச்சயமாக மனிதர்கள் கொரோனா நோய்த்தொற்றின் மூலம் அருட்கொடைகளின் மூன்று அடிப்படைகளை உணர்ந்து கொண்டார்கள். அவை இல்லாமல் மனிதன் ஒரு போதும் வாழமுடியாது. 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் யார் தான் தூங்கும் விரிப்பில் இருந்து பயமற்று சுகதேகியாக காலைப்பொழுதை அடைந்து அன்றைய நாளின் உணவும் அவரின் கைவசம் இருக்கிறதோ அவருக்கு உலகமே வசப்பட்டுள்ளதை போன்றதாகும். (திர்மிதி: 2346) 

இந்த நபிமொழியில் மனிதர்களில் அதிகமானவர்களிடம் காணப்படும் அருட்கொடைகள் நினைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதன் பெறுமதியை உணராதவர்களாக இருக்கிறார்கள். 

அருட்கொடைகளின் முதல் அடிப்படை: தன்னை, தன் குடும்பம், தன் நாடு, தன் பொருளாதாரம் பற்றிய அச்சமின்மை. இதனைக் கொண்டுதான் நபியவர்கள் மேலுள்ள ஹதீஸை ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் இதற்காக பிரார்த்தித்திருக்கிறார்கள். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (இன்னும் நினைவு கூறுங்கள்:) இப்ராஹீம்: “இறைவா! இந்தப் நகரத்தை பாதுகாப்பான இடமாக ஆக்கி வைப்பாயாக! இதில் வசிப்போரில் யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறார்களோ அவர்களுக்குப் பல வகைக் கனிவர்க்கங்களையும் கொண்டு உணவளிப்பாயாக” என்று கூறினார். (அல்குர்ஆன்: 2:126) 

அல்லாஹ் தன் தூதருக்கும் ஸஹாபாக்களுக்கும் அச்சமற்ற வாழக்கையையும் ஹலாலான உணவுகளையும் வழங்கி அருள் புரிந்தான். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “நீங்கள் பூமியில் (மக்காவில்) சிறு தொகையினராகவும், பலஹீனர்களாகவும் இருந்த நிலையில், உங்களை (எந்த நேரத்திலும்) மனிதர்கள் இறாஞ்சிக் கொண்டு சென்று விடுவார்கள் என்று நீங்கள் பயப்பட்டுக் கொண்டிருந்த போது அவன் உங்களுக்கு (மதீனாவில்) புகலிடம் அளித்துத் தன் உதவியைக் கொண்டு உங்களை பலப்படுத்தினான் - இன்னும் பரிசுத்தமான ஆகாரங்களையும் அவன் உங்களுக்கு அளித்தான்; இவற்றை நினைவு கூர்ந்து (அவனுக்கு) நீங்கள் நன்றி செலுத்துவீர்களாக!” (அல்குர்ஆன்: 8:26) 

ஒரு நாடு பாதுகாப்பானதாக இருக்குமானால் அங்குள்ள மக்கள் தன்னிலும் தனது குடும்பம், தனது மார்க்கம், தனது பொருளாதாரம், தனது உடைமைகளில் அச்சமற்று இருப்பார்கள். தான் விரும்பிய இடங்களுக்கு செல்வார்கள். பொருளாதாரத்தை தேடிச்செல்வார்கள். அல்லாஹ்வை தவிர வேறு யாருக்கும் அஞ்ச மாட்டார்கள். இந்த அருட்கொடையை தந்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும். 

அருட்கொடைகளின் இரண்டாவது அடிப்படை: தேகாரோக்கியம். இது அல்லாஹ் மனிதர்களுக்கு அளித்த மிகவும் மகத்தான அருட்கொடையாகும். 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: ஷஹாதா கலிமாவுக்குப் பின்னால் தேகாரோக்கியத்தைப் போன்று வேறு எந்த அருட்கொடையும் இல்லை, நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் தேகாரோக்கியத்திற்காக வேண்டி பிரார்த்தனை புரியுங்கள். (அஹ்மத்:10) 

எவர் தான் தொடராக தேகாரோக்கியத்துடன் இருக்க விரும்புகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வை இரகசியத்திலும் பரகசியத்திலும் அஞ்சிக் கொள்ளட்டும். அல்லாஹ்விடம் அவர் தேகாரோக்கியம் வேண்டி பிரார்த்தனை புரிய வேண்டும். 

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பதற்கு ஏதாவது ஒன்றை எனக்கு கற்றுத்தாருங்கள் என்று கேட்டார்கள்: அதற்கு நபியர்கள் அல்லாஹ்விடம் தேகாரோக்கியம் வேண்டி பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளுங்கள் என்று பதிலளித்தார்கள். அதன் பின் சில நாட்கள் கழித்து மீண்டும் நபிகளாரிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரே அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பதற்கு ஏதாவது ஒன்றை எனக்கு கற்றுத்தாருங்கள் என்று கேட்டார்கள்: அதற்கு நபியவர்கள் அப்பாஸே, அல்லாஹ்வின் தூதரின் சாச்சாவே ஈருலகிலும் தேகாரோக்கியம் வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளுங்கள் என்று நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள். (திர்மிதி: 3514) 

நபியவர்கள் தனது சாச்சாவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் இவ்வாறு பிரார்த்திக்குமாறு உபதேசம் செய்வது அதன் முக்கியத்துவத்தையும், அவ்வாறு அதிகமதிகம் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவ்வாறு தான் நபியவர்களும் பிரார்த்தனை செய்து தனது நாளை ஆரம்பிப்பார்கள், அதேபோன்று தனது தனது நாளை நிறைவு செய்து கொள்வார்கள். 

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த துஆவை காலையிலும் மாலையிலும் விடாமல் ஓதக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். (அபூதாவூத்: 5074) 

அதன் அரபு வாசகம்: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي 

அதன் பொருள்: இறைவா நிச்சயமாக நான் உன்னிடத்தில் ஈருலகத்திலும் தேகாரோக்கியத்தை வேண்டுகிறேன். இறைவா நிச்சயமாக நான் உன்னிடத்தில் என்னுடைய மார்க்கத்திலும் உலக வாழ்விலும் என்னுடைய குடும்பத்திலும் பொருளாதாரத்திலும் ஆரோக்கியத்தை வேண்டுகிறேன். 

அருட்கொடைகளின் மூன்றாவது அடைப்படை: ஒரு அடியான் அன்றைய நாளுக்கான உணவு, குடிபானங்களை பெற்றுக்கொள்ளல். நீர் என்பது பிரதான அருட்கொடையாக இருக்கிறது. இந்த அருட்கொடை பற்றி மனிதன் மறுமை நாளில் முதலாவதாக கேள்வி கேட்கப்படுபவான். 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக மனிதன் மறுமை நாளில் இந்த அருட்கொடையை பற்றி முதலாவதாக விசாரிக்கப்படுவான். குளிர் நீரினால் உன் தாக்கத்தை தீர்த்து உனது உடலுக்கு ஆரோக்கியம் அளிக்க வில்லையா? என்று அவனிடம் கேட்கப்படும். (திர்மிதி: 3358) 

உன் நிலைமைகள், எதிர்கால விடயங்கள் சீராக வேண்டுமானால் உனது உலக காரியங்களில் உனது தரத்திற்கு கீழ் உள்ளவனை கவனித்துபார் அல்லாஹ் உனக்கு எவ்வளவு அருள் புரிந்துள்ளான் என்பதை கண்டு கொள்வாய். மார்க்க விடயங்களில் உனக்கு மேல் உள்ளவனை பார். இறைவனுக்கு செய்ய வேண்டிய காரியங்களில் எவ்வளவு பொடுபோக்காக உள்ளாய் என்பதை அறிந்து கொள்வாய். உனது குறைபாடுகளை சீர்செய்துகொள். 

அல்லாஹ் தேகாரோக்கியம் எனும் ஆடையை உனக்கு அணிவித்துள்ளான். உனது குடும்பத்தை அமைதியானதாக ஆக்கி வைத்திருக்கிறான். அன்றைய நாளுக்குரிய உணவை உனக்கு போதுமாக்கித் தந்திருக்கிறான். உனது உள்ளத்தில் அமைதியை எற்படுத்தி இருக்கிறான். இப்படியான அனைத்து அருட்கொடைகளையும் ஒன்றுசேர சிலவேளை அடுத்தவர்களுக்கு அவைகள் கிடைக்காமல் இருக்க உனக்கு அல்லாஹ் தந்திருக்கிறான். எனவே அல்லாஹ்வுக்கு செய்ய வேண்டிய காரியங்களை செய்து அவன் தடுத்தவற்றில் இருந்து முற்றாக விலகி அவனுக்கு நன்றி செலுத்தக்கூடியவனாக இரு. 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “தாவூதின் சந்ததியினரே! நன்றி செலுத்துங்கள். மேலும் என் அடியார்களில் நின்றும் நன்றி செலுத்துவோர் சொற்பமானவர்களே” (என்று கூறினோம்). (அல்குர்ஆன்: 34:13) 

ஈமானிய சகோதரர்களே சிறிது நாட்களுக்கு முன்னால் சங்கையான, மகத்தான மாதம் ரமழானை வழியனுப்பி வைத்தோம். அதன் நாட்கள், இரவுகள் முடிவடைந்து விட்டது. அதன் பக்கங்கள் சுருட்டப்பட்டு விட்டது. யார் அதில் இலாபம் அடைந்தாரோ அவர் தன்னை, தன் உள்ளத்தை பரிசுத்தப்படுத்திக் கொண்டார். அவர் ரமழான் மாதத்திற்குப் பின்னால் நலவுகளை அடைந்து கொள்வார். நிச்சயமாக அமல்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கான அடையாளம் என்னவெனில் அதற்குப் பின்னல் (அமல்) மீண்டும் நலவுகளை அடைந்து கொள்வதாகும். 

சகோதரனே அறிந்துகொள் நிச்சயமாக முகஸ்தூதியும் தற்பெருமையும் நல்லமல்களை அழித்துவிடும். அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்கா ஆலயத்தை கட்ட ஆரம்பித்த போது அல்லாஹ் இதனை ஏற்றுக்கொள்வானா என்று பயந்தார்கள். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “எங்கள் இறைவனே! எங்களிடமிருந்து (இப்பணியை) ஏற்றுக் கொள்வாயாக; நிச்சயமாக நீயே (யாவற்றையும்) கேட்பவனாகவும் அறிபவனாகவும் இருக்கின்றாய்” (என்று கூறினார்). (அல்குர்ஆன்: 2:127) 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் பாவங்கள் செய்யாமல் இருந்தாலும் உங்கள் மீது அதைவிட பெரிய ஒன்றை நான் பயப்படுகிறேன். அதுதான் தற்பெருமை. (ஸஹீஹுல் ஜாமீ: 5303) அதனால்தான் முன்சென்றவர்கள் எல்லாம் இதனை கடுமையாக பயந்தார்கள். இது பற்றி அடுத்தவர்களுக்கு விழிப்பூட்டினார்கள். 

ரமழான் மாதம் சென்று விட்டது. வாழ்வு முழுவதையும் அல்லாஹ் அவனை வழிப்பட்டு நல்லமல் செய்வதற்குரிய வாய்ப்பாக ஆக்கி இருக்கிறான். உபரியான வணக்கங்களை அதிகம் அதிகமாக மேற்கொள்ளுங்கள். நலவான காரியங்களின்பால் போட்டி போடுங்கள். 

நிச்சயமாக நபியவர்கள் கூறினார்கள்: யார் ரமழான் மாதம் நோன்பு நோற்று அதனை தொடர்ந்து வரும் ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு நோன்புகள் நோற்கிறாரோ அவர் வருடம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றவர் போலாவார். (முஸ்லிம்: 1164) 

எவ்வாறெனில் நிச்சயமாக ஒரு நலவுக்கு பத்து நன்மைகள் கிடைக்கும். ரமழான் மாதம் பத்து மாதத்திற்கு ஒப்பானது. ஆறு நோன்புகள் இரண்டு மாதத்திற்கு ஈடானது. அல்லாஹ்விடத்தில் மொத்தமாக பன்னிரண்டு மாதங்கள் உள்ளன. அதுபோன்று வாரத்தில் திங்கள், வியாழன் போன்ற நாட்கள், ஒவ்வொரு மாதமும் அய்யாமுல் பீல் நாட்களில் நோன்பு பிடிக்குமாறு வலியுறுத்தி கூறப்பட்டுள்ளது. 

பர்ளான தொழுகைகளுக்குப் பின் சிறந்த தொழுகை இராத் தொழுகைகளாகும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இராத் தொழுகைகளை விட்டு விட வேண்டாம். நிச்சயமாக நபியவர்கள் அதனை ஒரு போதும் விட்டுவிடவில்லை. அவர்கள் நோயுற்றால் அல்லது சோர்வடைந்தால் அமர்ந்து அதனை தொழுவார்கள். (அபூதாவூத்: 1307) 

நலவின் வழிகள் அதிகம் உள்ளது. வெற்றிக்கான பாதைகள் இலகுவானதாகும். அல்லாஹ்வின் அருள் விசாலமானதாகும். சுவர்க்கத்திற்கு எட்டு வாயில்கள் உண்டு. யார் தொழுகையாளியாக இருக்கிறாரோ அவர் தொழுகையின் கதவால் அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவராக இருக்கிறாரோ அவர் தர்மத்தின் வாயிலால் அழைக்கப்படுவார். எவர் நோன்பாளியாக இருந்தாரோ அவர் ரய்யான் என்ற கதவால் அழைக்கப்படுவார். 


முற்றும்... 




 குத்பா - (2020/05/22) 

இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) 

குத்பா நிகழ்த்தியவர்: கலாநிதி அஷ்ஷைக் அப்துர் ரஹ்மான் அஸ்ஸுதைஸ் (இரு புனிதஸ்தலங்களுக்குமான தலைவர்) 



 குத்பாவிலிருந்து... 

அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுங்கள். அதனால் அவனது நெருக்கத்தை அதிகரித்துக்கொள்ளலாம். 

இறைவன் கூறுகிறான்: “எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்து கொள்கிறாரோ, அவரை அவருடைய பாவங்களை விட்டும் நீக்கி, அவருக்கு (நற்) கூலியையும் மகத்தானதாக்குகின்றான்”. (அல்குர்ஆன்: 65:05) 

ரமழான் கண்ணியமான மாதமாகும். அது எம்மிடம் விருந்தாளியாக வந்துள்ளது. அதற்கும், அதன் காலநேரங்களுக்கும் எந்த மாதமும் ஈடாகாது. அதனை வரவேற்றதனால் நம்பிக்கையாளர்களின் உள்ளங்கள் சந்தோசமடைந்தன. அது அவர்களை விட்டும் பிரிந்து விடப்போகிறது என்று எண்ணி கவலையடைகின்றன. இறையச்சமான மாதமாகிய ரமழான் மாதத்தை இன்னும் சொற்ப நேரங்களில், அதன் கூலிகளை எதிர்பார்த்து வழியனுப்ப இருக்கிறோம். நல்ல மனிதர்கள் அதில் வெற்றி பெறுவார்கள். மனோ இச்சையை பின்பற்றியவர்கள் நஷ்டமடைவார்கள். 

இமாம் ஹஸனுல் பஸரி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: ‘அல்லாஹ் றமழான் மாதத்தை படைப்பினங்களுக்கு ஓடுபாதை போன்று ஆக்கியிருக்கிறான். ஒரு சமூகம் அல்லாஹ்வை வழிப்பட்டு, அவனுடைய திருப்பொருத்தத்தை அடைந்து கொள்வதற்காக அதிலே முந்திக்கொள்வார்கள். மற்றொரு சமூகம் அதிலே தவறிழைத்து தாமதித்துவிடுவார்கள். ஆச்சரியம் என்னவெனில் மற்றவர்கள் வெற்றி பெரும் போது இவர்கள் நஷ்டமடைந்து விடுகிறார்கள்’. 

நம்பிக்கையாளர்களே!, முடிவுகளை பார்த்துதான் அமல்களின் கூலிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே ரமழானின் எஞ்சியிருக்கின்ற காலங்களில் நல்லமல்கள் செய்து கொள்ளுங்கள். பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாமல், நரகத்தில் இருந்து விடுதலை பெறாமல் ரமழானில் இருந்து வெளியேறிவிட வேண்டாம். இதுதான் ரமழானை சிறந்த முறையில் கழித்திருக்கிறோம் அல்லது மார்க்கத்தை சார்ந்து இருக்கிறோம் என்பதற்கான, புதிய மாற்றத்திற்கான அடையாளங்களாகும். 

இந்த வருட றமழான் மாதம் வரலாற்றில் முன்னெப்பொழுதும் இல்லாத அளவு தனித்துவமான முறையில் கடும் சோதனைக்கு மத்தியில் நம்மிடம் வந்தது. இறைவன் கூறுகிறான்: “நம்முடைய அத்தாட்சிகளை (உலகத்தின்) பல கோணங்களிலும், அவர்களுக்குள்ளேயும் சீக்கிரமே நாம் அவர்களுக்குக் காண்பிப்போம்”. (அல்குர்ஆன்: 41:53) 

கொரோனா என்ற நோய்த்தொற்று ஒரு நாட்டையும் விட்டுவைக்காமல் ஆட்டிப்படைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. இப்படி நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் ஒரு நம்பிக்கையாளனின் உள்ளம் உறுதியானதாக இருக்க வேண்டும். அல்லாஹ்வின் கலா கத்ரை மனதார ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் வைக்க வேண்டும், இப்படியான சோதனைகள், கஷ்டங்கள் நீங்க அனைத்தையும் அவனிடம் பொறுப்புச்சாட்ட வேண்டும். 

இறைவன் கூறுகிறான்: “பூமியிலோ, அல்லது உங்களிலோ சம்பவிக்கிற எந்தச் சம்பவமும் - அதனை நாம் உண்டாக்குவதற்கு முன்னரே (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூள்) ஏட்டில் இல்லாமலில்லை; நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதானதேயாகும்”. (அல்குர்ஆன்: 57:22) 

அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்: ‘ஒரு நம்பிக்கையாளனை சோதனை சூழ்ந்து, அவன் இது அல்லாஹ்விடம் இருந்து வந்துள்ளது என்று அறிந்து, அதனை ஏற்றுக்கொள்கிறானோ, அவன்தான் உண்மையான நம்பிக்கையாளனாவான். உண்மையான அடியான் அல்லாஹ்வின் கலா கத்ரை ஏற்றுக்கொள்வான். சோதனைக்குப் பின்னால் பல யதார்த்தங்கள் உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்வான். அவையாவன: சோதனைகள் மூலம் பாவங்கள், தவறுகள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. அந்தஸ்துகள் உயர்த்தப்படுகின்றன. அவன் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை பெற்றுக்கொள்கிறான். நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் யாருக்கு நலவை நாடுகின்றாரோ அவனை சோதிக்கிறான்”. (புஹாரி)’. 

நெருக்கடிகள், அனர்த்தங்கள் போன்வற்றில் அவற்றை முன்னெடுத்துச் செல்வதில் இந்த நாட்டு அரசாங்கம் முன்னுதாரணமாகத் திகழ்கிறது. இந்த நாட்டின் அனைத்து அமைப்புகளும் கவனமாக செயற்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன. அதனை நாம் நம் கண் முன்னே கண்டு கொண்டிருக்கிறோம். இந்த கொரோனா நோய்த்தொற்றை தடுப்பதில் கடுமையாக முயற்சி செய்கிறார்கள். எனவேதான் இந்த நாட்டு மன்னர், முடிக்குரிய இளவரசர். சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகள், வைத்தியர்கள், தாதியர்கள் போன்றவர்களுக்கு அல்லாஹ் நற்கூலியை கொடுப்பானாக. இப்படியான நன்மையான காரியங்களில் அவர்களின் கால்பாதங்களை உறுதிப்படுத்துவானாக. 

மக்களின் உயிர்களை, இரு புனிதஸ்தளங்களை, நாட்டின் எல்லைகளை பாதுகாப்பதில், நாட்டின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துவதில் பாதுகாப்புப்படையினர் கவனம் செலுத்துகின்றனர். அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் நற்கூலிகள் உரித்தாக வேண்டும், அவர்களுக்கான அனைவரின் பிரார்தனைகளும் வீண்போகாது. 

தற்போது ஏற்பட்டிருக்கும் இந்த சோதனையும் அல்லாஹ்வின் உதவியோடு நீங்கி விடும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “இன்னும், இது அல்லாஹ்வுக்குக் கடினமானதுமல்ல”. (அல்குர்ஆன்: 14:20). 

என்னதான் சோதனையாக இருந்தாலும் பெருநாள் தினத்தில் சந்தோசமாக இருங்கள். அதனை கொண்டாடுங்கள். பகைமையை மறந்து விடுங்கள். தங்களுக்கு மத்தியில் உறவாடிக்கொள்ளுங்கள். அடுத்தவர்கள் மீது அன்பு காட்டுங்கள். அவர்களை மன்னியுங்கள். 

அனைவரையும் அல்லாஹ் நாட்டுக்கும், ஏனைய மக்களுக்கும் பயன்படத்தக்க வகையில் நேரான பாதையில் செலுத்துவானாக. இந்த கெடுதி, தீங்கு, சோதனையில் இந்த நாட்டையும் எல்லாம் முஸ்லிம்களையும் முழு உலகத்தையும் காப்பாற்றுவானாக. அல்லாஹ் கொடையாளன், சங்கையானவன். 



இரண்டாம் குத்பா 

அல்லாஹ்வை மிகவும் பயந்து கொள்ளுங்கள், பாவங்களுக்காக மன்னிப்புத் தேடுவதில், பாவமீட்சி பெறுவதில் ரமழான் மாதத்தின் கடைசி எஞ்சிய நாட்களை பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள். நலவுகளை அதிகமாக அடைந்துகொள்வதற்காக முந்திக்கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக முடிவுகளை பார்த்துதான் அமல்களின் கூலிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றது. 

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “அல்லாஹ் உங்களுக்கு இலகுவானதை நாடுகிறானே தவிர, உங்களுக்கு சிரமமானதை அவன் நாடவில்லை; குறிப்பிட்ட நாட்கள் (நோன்பில் விடுபட்டுப் போனதைப்) பூர்த்தி செய்யவும், உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியதற்காக அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை நீங்கள் போற்றி நன்றி செலுத்துவதற்காகவுமே (அல்லாஹ் இதன் மூலம் நாடுகிறான்)”. (அல்குர்ஆன்:02:185). 

அல்லாஹ் ரமழான் மாத இறுதியில் அவனுக்கு நன்றி செலுத்துமுகமாக தக்பீர் கூறுவதை சுன்னத்தாக ஆக்கியிருக்கிறான். முஸ்லீம்களை தூய்மைப்படுத்துவதற்காக ஸகாத்துல் பித்ர் என்ற வணக்கத்தை கடமையாக்கியிருக்கிறான். அதன் அளவு ஒரு ஸாவு ஆகும். அது சுமார் மூன்று கிலோ எடை உடையதாகும். தங்களது ஊரில் பெரும்பானமையாக கருதப்படும் உணவுப்பொருட்களில் இருந்து இதனை கொடுத்து விட வேண்டும். 

‘நபியவர்கள் ஸகாதுல் பித்ராவாக ஒரு சாவு ஈத்தம் பழம் அல்லது ஒரு சாவு பார்லியை முஸ்லிமான அடிமை, சுதந்திரமானவர், ஆண், பெண் என சகலருக்கும் கடமையாக்கினார்கள்’. (புஹாரி, முஸ்லிம்) ஈத்தம் பழம் போன்ற உணவுகளை ஸகாத்துல் பித்ராவாக கொடுப்பதில் தவறில்லை. 

அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுங்கள். இந்த சோதனை மிகுந்த ரமழான் மூலம் நிறைய பாடங்களை காற்றுக்கொள்ளுங்கள். இது இரு உலகுக்கும் சேமிப்பாக அமையும். 

அதேபோன்று ரஸூல்மார்களின் தலைவர், எல்லோருக்கும் உதாரண புருஷர், உம்மி நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: இந்த நபியின் மீது அல்லாஹ் அருள் புரிகிறான். மலக்குகளும் அவருக்காக அருளைத் தேடுகின்றனர். “முஃமின்களே! நீங்களும் அவர் மீது ஸலவாத்து சொல்லி அவர் மீது ஸலாமும் சொல்லுங்கள்”. (அல்குர்ஆன்: 33:56). 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் என் மீது ஒரு தடவை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ அல்லாஹ் அதன் மூலம் அவருக்கு பத்து தடவை ஸலவாத் சொல்கிறான்’. 

அடுத்து நேர்வழி பெற்ற நான்கு கலீபாக்கள், மற்றைய மீதமான சுவர்கத்துக்கு நன்மாராயம் கூறப்பட்ட ஆறு ஸஹாபாக்கள், பத்ர் யுத்தத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள், அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்து கொண்டவர்கள், மற்றும் ஏனைய ஸஹாபாக்கள் அனைவரையும் அல்லாஹ் பொருந்திக்கொள்வானாக. 

இறுதியாக மிக நீண்ட துஆவோடு குத்பாவை நிறைவு செய்தார். 



முற்றும்... 





நோன்புப் பெருநாள் குத்பாவின் தமிழாக்கம் 2020/05/24 

மஸ்ஜிதுல் ஹராம் – மக்கா 

உரையாற்றியவர் – அஷ்ஷேக் ஸாலிஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுமைத் 

முதலாம் குத்பா 

அனைத்துப் புகழும் படைப்பாளன் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரித்தானது. அவனைத் தவிர வணங்கப்படுவதற்குத் தகுதியான இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை. அவன் தனது களஞ்சியத்திலிருந்து மக்களுக்கு வாழ்வாதாரங்களை அள்ளிக் கொடுப்பவன். அவன் கொடுத்தவற்றை யாராலும் தடுத்திட முடியாது. அவன் தடுத்தவற்றை யாராலும் கொடுக்கவும் முடியாது. யாருக்கு நலவுகள் ஏற்பட்டனவோ அது அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து ஏற்பட்டவையாகும். யாரை விட்டும் தீங்குகள் தடுக்கப்பட்டனவோ அதுவும் அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து ஏற்பட்டவையாகும். அவன் எமக்கு வழங்கிய நலவுகளுக்காக அவனைப் போற்றிப் புகழ வேண்டும். அவன் வழங்கிய சோதனைகளை மனதார ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட விதியானது எப்போதும் நீதியும், நியாயமும் கொண்டது. அவனது மன்னிப்பானது எமக்கான அருளை அள்ளித் தரக்கூடியது. 

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமாவார்கள் என சாட்சியம் கூறுகிறேன். அவருடன் நபித்துவம் நிறைவுபெற்றுவிட்டது. அவர் காட்டிய அற்புதங்களினாலும், ஆதாரங்களினாலும் புத்திகளும், உள்ளங்களும் அமைதியடைகின்றன. அவரது அழைப்புப் பணியினால் இஸ்லாம் மார்க்கம் உயர்வடைந்துள்ளது. அவர் முன்சென்ற மார்க்கங்களையும், அடிச்சுவடுகளையும் மாற்றியமைத்து, புதியதோர் மார்க்கத்தை மக்களுக்கு காட்டிச் சென்றுள்ளார். அதுவே நேரான, நேர்த்தியான மார்க்கமாகும். அவருக்கும், அவரது குடும்பத்தார்கள், தோழர்கள், உலக முடிவு வரை அவரை சரியான முறையில் பின்பற்றும் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும், அருளும் என்றென்றும் உண்டாவதாக. 

அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர், லாஇலாஹ இல்லல்லாஹு அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர் வலில்லாஹில் ஹம்து. அல்லாஹு அக்பர் கபீரா, வல்ஹம்துலில்லாஹி கஸீரா, வஸுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வஅஸீலா. 

மக்களே!, அல்லாஹ் ஏவியவைகளை வாழ்வில் எடுத்து நடக்குமாறும், அவன் தடுத்தவற்றை விட்டும் தவிர்ந்து இருக்குமாறும் உங்கள் அனைவருக்கும் வஸிய்யத் செய்கிறேன். அதுவே எமது சரியான சேமிப்பும், மறுமைக்கான லாபகரமான வியாபாரமுமாகும். யார் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுவதற்கான மந்திர சக்தி மிக்க மாதமாக மாத்திரம் ரமழானைக் கருதினாரோ அவர் ரமழானின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றவில்லை. யார் ரமழானின் அதிக பொழுதுகளை தூக்கத்தில் கழித்தாரோ ஏனையோர் அவரை முந்திச் சென்றுவிட்டனர். நாட்கள் யாருக்காகவும் எப்போதும் காத்திருக்காது. பாவங்கள் கடன் சுமைகளாக கணத்துவிடும். மரணமும் எமக்கு சம்பவிக்கும். பாவமன்னிப்பைப் பெற மறந்தவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் சாபம் கிடைத்துவிடும். நாம் செய்யும் ஒவ்வொன்றும் அல்லாஹ்விடம் பதியப்படும். அதற்காக விசாரணை நடாத்தப்படும். அல்லாஹ்வின் அடியார்களாகிய நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் மீளச் செல்வீர்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான், “நாம் அவர்களைப் பல வருடங்கள் சுகமனுபவிக்க விட்டு வைத்து, பின்னர் அவர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட (மறுமையான)து அவர்களிடம் வந்தாலும் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாய்ப்பு அவர்களுக்கு யாதொரு பயனையும் தராது என்பதை (நபியே) நீர் அறிவீரா?” (அல்குர்ஆன் 26:205-207). அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். அமைதியாக நல்லமல்களில் ஈடுபட்டவர்களின் நன்மைகள் வீண்போகாது. நன்மையை அடையும் ஆசையோடு செயற்பட்டவர்களுக்கு கிடைக்க வேண்டியவற்றில் எவ்வித குறையும் இடம்பெறாது. 

முஸ்லிம்களே!, உங்கள் அனைவருக்கும் நோன்புப் பெருநாள் நல்வாழ்த்துக்கள். உங்களிடமிருந்தும், எம்மிடமிருந்தும் நல்லமல்களையும், நோன்பையும், இரவுத் தொழுகைகளையும், ஏனைய வணக்கங்களையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்வானாக!. இது அல்லாஹ்வால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அருள் பொருந்திய நாட்களில் ஒன்றாகும். இது முஸ்லிம்களின் பெருநாள் தினமாகும். இத்தினத்தில் நற்செயல்களில் ஈடுபடுவதாலும், பிறருக்கு உபகாரம் செய்வதாலும், உதவி புரிவதாலும் அல்லாஹ்வின் வெகுமதிகள் அதிகம் கிடைக்கப் பெறுகின்றன. எனவே தான் இதற்கு ஈத் என பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. அது தவிர அல்லாஹ்வின் கொடைகளும், அவனது அன்பும், பாவமன்னிப்புகளும் எல்லாக் காலத்திலும் பொதுவாகவே எமக்குக் கிடைக்கிறது. கஷ்டங்கள் என்பது எமது வாழ்வில் நீடிக்காது. அவற்றில் பொறுமையாக இருப்பது வணக்கமாகும். அவற்றைப் பொருந்திக் கொள்வது இறை நம்பிக்கையாகும். இதன் போது அவனிடம் அதிகம் பிரார்த்தனை புரிவது, கவலைகளை நீக்கிவிடும். அவன் இரகசியங்களைப் பாதுகாப்பவன். கஷ்டங்களைப் போக்குகின்றவன். 

முஸ்லிம்களே!, மனிதன் எதற்கும் அவசரப்படும் வகையில் படைக்கப்பட்டுள்ளான். எதிலும் அதிகமாக தர்க்கம் புரிபவனாகவே இருக்கிறான். மனிதனாக குறிப்பிடப்படும் எப்பொருளும் இல்லாத ஓர் காலம் அவனுக்கு இருந்தது. அப்படியிருந்தும் தனது சாக்குப் போக்குகளை முன்வைத்து தனது பலவீனத்தை மறைக்க முனைந்தாலும் தன்னைப் பற்றி அவன் நன்கு அறிந்தே இருக்கிறான். புழைல் இப்னு இயாழ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஒரு மனிதன் நல்ல நிலையில் இருக்கும் போது அவனின் உள்ளத்தில் இருப்பவைகள் அனைத்தும் மறைக்கப்பட்டே இருக்கும். அவனுக்கு துன்பங்கள் வரும் போது அவனின் உண்மை நிலைக்கு செல்ல ஆரம்பிப்பான். துன்பத்தின் போது ஓர் இறைவிசுவாசி தனது ஈமானின் பக்கம் திரும்பிவிடுவான். ஓர் நயவஞ்சகன் தனது நயவஞ்சக குணத்தின் பக்கம் திரும்பிவிடுவான். 

அல்லாஹ் கூறுகிறான், “விளிம்பில் நின்று அல்லாஹ்வை வணங்குபவனும் மனிதர்களில் உள்ளான். எனவே, அவனுக்கு ஏதேனுமொரு நன்மை ஏற்பட்டால் அதனால் அமைதி அடைகின்றான். அவனுக்கு ஏதேனுமொரு சோதனை நேர்ந்து விட்டால் (நிராகரிப்பு எனும்) தன் திசையில் திரும்பி விடுகிறான். அவன் இம்மையிலும், மறுமையிலும் நஷ்டமடைந்து விட்டான். இது தான் மிகத் தெளிவான நஷ்டமாகும்” (அல்குர்ஆன் 22:11). 

சோதனை ஏற்படும் போது அல்லாஹ்வுக்கு கட்டுப்படுபவரையும், மனோ இச்சைக்குக் கட்டுப்படுபவரையும் அறிந்துகொள்ள முடியும். சோதனைகளின் போதே இறை விசுவாசிகளுக்கும், நயவஞ்சகர்களுக்கும் வரிசைகளில் உள்ள ஏற்றத் தாழ்வுகள் தென்படுகின்றன. அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். அவனே புகழுக்கும், நன்றிக்கும், அருள்புரிவதற்கும் தகுதியானவன். 

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!, தற்போது முழு உலகிலும் பரவியிருக்கும் இத்தொற்று நோயானது செல்லக்கூடாது என தடைபோடப்பட்ட எல்லைகளையும் தாண்டி, மீறிச் சென்றால் சட்டநடவடிக்கை எடுக்கும் அதிகாரவர்க்கத்தையும் கடந்து அனைத்துத் தரப்பினரையும் தாக்கியுள்ளது. பணக்காரன், ஏழை என்ற பாகுபாடில்லாமல் அனைவரையும் தாக்கி, மனிதனுக்கு இருக்கும் பலவீனத்தையும், அவனது அறிவியலிலும், ஆய்விலும் இருக்கும் குறைபாடுகளையும் இது வெளிக் கொண்டுவந்து விட்டது. அப்றஹாவும், அவனது படையினரும் அபாபீல் எனும் அற்பப் பறவைகளால் அழிக்கப்பட்டனர். அசைக்க முடியாத அரசனாக இருந்த நும்ரூத் ஓர் கொசுவினால் அழிக்கப்பட்டான். அவ்வாறே வெற்றுக் கண்ணுக்குத் தெரியாத இச்சிறிய பலவீனமான படைப்பு இலட்சக் கணக்கான மக்களை அழித்துவிட்டது. மற்றும் பலரை தனிமைப்படுத்தலில் வைத்துள்ளது. இதனால் தொடர்பாடல்கள் துண்டிக்கப்பட்டு, எல்லைகள் மூடப்பட்டு, போக்குவரத்துகளும் நிறுத்தப்பட்டு, அவசரகால சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 

எத்தனை விமானங்கள் விமான நிலையங்களில் முழங்காலிட்டுள்ளன. எத்தனை புகையிரத நிலையங்கள் புகையிரதங்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. இச் சிறு படைப்பு வல்லரசு நாடுகளையும் ஆட்டம் காணச் செய்துள்ளது. அவர்களால் கூட இதை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. தும்முபவரைக் கண்டால் பயந்து நடுங்குகின்றனர். இருமுபவரைக் கண்டால் பயந்து ஓடுகின்றனர். ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளவே அனைத்து முயற்சிகளையும் எடுக்கின்றனர். வெற்றுக் கண்களுக்குத் தெரியாத இச்சிறிய பலவீனமான படைப்பு அல்லாஹ்வை மறந்து வாழ்பவர்களை விழிக்கச் செய்வதற்காக வந்துள்ளது. மனிதனின் பலவீனத்தையும், அவனது இயலாமையையும் அவனுக்கே எடுத்துக் காட்டி, பலம் பொருந்திய, ஒரே இறைவனின் பக்கம் திரும்புவதற்கான ஓர் வாய்ப்பை வழங்க வந்துள்ளது. உலகை அமர விடாமல் எழுந்து நிற்க வைத்துள்ளது. சர்வதேச சட்டங்களை உடைத்தெறிந்துள்ளது. பலசாலிகளை அதன் முன்னே மண்டியிட வைத்துள்ளது. முழு உலகமே பெரும் திண்டாட்டத்திற்கு மத்தியில் இருக்கிறது. பெரும் எழுத்தாளர்களும், தத்துவவியல் அறிஞர்களும், ஆய்வாளர்களும் இதற்கான தீர்வு சக்தி மிக்க ஒரே இறைவனான அல்லாஹ்விடம் மாத்திரமே இருக்கிறது எனக் கூறுவதை இன்று எம் செவிகளால் கேட்க முடியுமாக இருக்கிறது. ஒரு நாட்டின், சமூகத்தின், குடும்பத்தின் அன்றாட நடைமுறைகளைக் கூட இது மாற்றியமைத்துள்ளது. பாடசாலைகள், பள்ளிவாயில்கள், வணக்கஸ்தளங்கள், பல்கலைக்கழகங்கள், வியாபார நிலையங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் என அனைத்தும் மூடப்பட்டு, உலகின் பொருளாதாரமே தலைகீழாக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. கௌரவமானவர்கள் கீழ்த்தரமானவர்களாகவும், கீழ் நிலையில் இருந்தவர்கள் கௌரவமானவர்களாகவும் இன்றைய தினம் மாறியிருக்கின்றனர். இச்சிறிய படைப்பு மரணத்தை கண்முன்னே காண்பித்த வண்ணம் நாளுக்கு நாள் எமக்கு மரணிப்போரின் எண்ணிக்கையை பட்டியலிட்டுக் கூறிக்கொண்டே இருக்கிறது. மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளை முடக்கிவிட்டு, துக்க நிகழ்வுகளை அரங்கேற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. இதுவே சோதனையாக வந்துள்ள தொற்று நோயின் யதார்த்தமாகும். இதில் வெற்றியடைந்தவர்கள் மறுமையிலும் வெற்றியடைந்தவர்களாவர். அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். 

அன்பின் சகோதர, சகோதரிகளே!, இத்தொற்று நோயிலிருந்து நாம் பல பாடங்களை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதில் சோதனை என்பது மிக முக்கியமான ஓர் பாடமாகும். பொறுமையுடன் எதிர்கொள்ளும் சோதனையில் உள்ளம் பலமடைகிறது. பாவங்கள் அழிக்கப்பட்டு, உள்ளத்தை விட்டும் பெருமை நீங்கிவிடுகிறது. அல்லாஹ்வை மறந்த நிலை மாறி, எப்போதும் அல்லாஹ்வை நினைக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது. ஏக இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கு எப்போதும் கட்டுப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற நிலைக்கு ஒருவனை கொண்டு செல்கிறது. சோதனையின் போது தான் அல்லாஹ்வுடனான தொடர்பு உறுதியடைகிறது. அல்லாஹ் அல்லாதவற்றை துண்டித்து, அல்லாஹ்வின் மீது சரியான தவக்குல் வைத்து, அவன் பக்கம் உண்மையாக ஒதுங்கியிருப்பதற்கான வழியைக் காட்டுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினாரகள், “ஒரு இறைவிசுவாசியான ஆணோ அல்லது பெண்ணோ அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரைக்கும் அவர்களின் உடலாலும், சொத்துக்களாலும், பிள்ளைகளாலும் சோதிக்கப்பட்டுக்கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு (இறுதியில்) எவ்வித பாவங்களும் இருக்காது. (அல்லாஹ் அனைத்தையும் மன்னித்துவிடுவான்)” (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரழி), நூல்: திர்மிதி 2399). 

இமாம் இப்னுல் கையில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘அல்லாஹ் தனது அடியான சோதனைகள் மூலம் ஒத்தடம் வைக்கவில்லையாயின் அவர்கள் தவறுகள் செய்து, அநீதமிழைத்து, பெருமையுடன் திரிவார்கள்’ (ஸாதுல் மஆத் 04/195). 

இதிலிருந்து நாம் வணக்கத்தில் திழைத்து இருத்தல் எனும் பாடத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறோம். இதன் போது நாம் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் சிறந்த முறையில் காட்சி தருவதற்கான ஏற்பாடுகளையும் செய்கிறோம். இமாம் மஸ்ரூக் இப்னு அல்அஜ்தஃ (ரஹ்) அவர்கள் தனது காலத்தில் ஏற்பட்ட தொற்று நோயின் காரணமாக வீட்டில் இருக்க வேண்டிய சூழ்நிலைக்கு ஆலானார்கள். அப்போது அவர்கள், ‘இவை அதிகம் ஈடுபாடோடு இருக்க வேண்டிய நாட்கள். இந்நாட்களை வணக்கத்தில் கழிக்க ஆசைப்படுகிறேன்’ எனக் கூறினார்கள். (இமாம் இப்னு ஸஃத் (ரஹ்) அவர்களின் கிதாபுத் தபகாதில் குப்ரா நூல் 06/81). 

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குழப்ப காலத்தில் இறைவனை வழிபடுவது, (நற்பலனில்) என்னிடம் நாடு துறந்து (ஹிஜ்ரத்) வருவதைப் போன்றதாகும்” (அறிவிப்பவர்: மஃகல் இப்னு யஸார் (ரழி), நூல்: முஸ்லிம் 2948). 

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!, சோதனைக் காலத்தில் வாழ்கிறோம், வீட்டில் இருக்கும் காலத்தை உள்ளத்தால் அல்லாஹ்வின் பக்கமும், அவனது தூதரின் பக்கமும் பாவங்களை விட்டும் துறந்து செல்லுங்கள். அவனை துதித்துக்கொண்டே இருங்கள். தொழுங்கள், தான தர்மம் செய்யுங்கள், நல்ல விடயங்களில் ஈடுபடுங்கள், வீட்டில் இருங்கள், உங்களையும், பிறரையும் பாதுகாத்திடுங்கள். சோதனைகள் பற்றிய அல்குர்ஆன் வசனங்களை ஒருவர் இஸ்லாத்தின் ஒளியில் கற்றுக்கொண்டால் அவரின் உள்ளம் அமைதியடைந்து, ஈமான் அதிகரிக்கும். நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘சோதனைக் காலத்தில் பாவங்களில் ஈடுபடுவது மென்மேலும் அழிவுகளைக் கொண்டுவரும்’. (இப்னு அபுத்துன்யா (ரஹ்) அவர்களின் அல்உகூபாத் நூல் 327). 

இத்தொற்று நோயினால் நாம் பெறும் இன்னொரு பாடம் தான் சமூக இடைவெளியாகும். இது இடைவெளி போல் தென்பட்டாலும் உண்மையில் நெருக்கத்தையே உண்டுபன்னியுள்ளது. பெற்றோர்கள், பிள்ளைகள், சகோதர சகோதரிகள் போன்றோருடன் நெருங்கி உறவாடும் ஓர் சந்தரப்பத்தை இது அமைத்துத் தந்துள்ளது. வேலைப் பழுக்களாளும், பிரயாணங்களாலும் தூரமாகியிருந்தவர்கள் இப்போது நெருக்கமாக இருக்கின்றனர். பொருட்களை வாங்குவதிலும், ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவதிலும் மாத்திரமே சந்தோசம் இருக்கிறது என நினைத்தவர்கள் குடும்ப நெருக்கத்தில் உண்மையான சந்தோசத்தை உணர்கின்றனர். குடும்ப ஒன்று கூடலில் சமூக மேம்பாட்டையும், உளவியல் ஆரோக்கியத்தையும் உணரும் பல தொடர் நோயாளிகள் ஆரோக்கியமாகவும், உற்சாகமாகவும் இருக்கின்றனர். வீட்டில் இருந்தவாறே தொழில் புரிகின்றனர், வீட்டில் இருந்தவாறே கல்வி கற்கின்றனர், வீட்டில் இருந்தவாறே தொழுகையில் ஈடுபடுகின்றனர். வீட்டில் இருந்தவாறு பொருட்களை கொள்வனவு செய்யவும், கல்வியைத் தேடவும், நீதிமன்றங்களில் வாதாடவும், கூட்டங்கள் நடாத்தவும், இன்னும் பல விடயங்களை செய்வதற்கும் கற்றுக்கொண்டுள்ளனர். இவை தூரத்தையும், நேரத்தையும் சுருக்கித் தந்துள்ளது. ஒரு குடும்பம் தனக்கான சரியான பொருளாதாரத்தைக் கையாள்வதற்கும், சரியான சேமிப்பில் ஈடுபவதற்கும், வீண் செலவுகளில் ஈடுபடாமல் இருப்பதற்கும், விழாக்கள், விஷேட நிகழ்வுகள் போன்றவற்றில் ஆடம்பரத்தை குறைப்பதற்குமான அனைத்து முறைகளையும் கற்றுத் தந்துள்ளது. அதையும் தாண்டி பாதுகாப்பு, ஆரோக்கியம், ஓய்வு நேரம், சுதந்திர நடமாட்டம், ஒன்றுகூடல்கள் என அனைத்தினதும் முக்கியத்துவத்தையும் அறிந்துகொள்ள வைத்துள்ளது. 

அன்பார்ந்த சகோதர, சகோதரிகளே!, இதனால் நாம் பெறும் இன்னொரு பாடம் தான் ‘ஸல்லூ ஃபீ ரிஹாலிகும் - வீடுகளில் தொழுதுகொள்ளுங்கள்’ எனும் அதான் கூறும் போது இடம்பெறும் வாசகமாகும். வழமையான நாட்களில் ‘ஹய்ய அலஸ் ஸலாத், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் – தொழுகைக்கு விரைந்து வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் விரைந்து வாருங்கள்’ என பள்ளிவாயிலுக்கு வருமாறு அழைக்கும் முறை இத் தொற்று நோயின் காலத்தில் வீட்டில் தொழுதுகொள்ளுங்கள் என மாறியுள்ளது. இதன் போது பள்ளியில் கூட்டாக நிறைவேற்றப்படும் ஐவேளைத் தொழுகைகளும், ஜும்ஆத் தொழுகையும், பெருநாள் தொழுகையும் வீட்டில் தனித்தனியாக நடாத்தப்படுகின்றன. இது இஸ்லாத்தின் மனிதநேயப் பணியைக் குறிப்பிடுகிறது. பிறரின் ஆரோக்கியத்திலும், வாழ்விலும் இஸ்லாம் எந்தளவு கவனம் செலுத்துகிறது என்பதை பள்ளியில் செய்ய வேண்டியவற்றை வீட்டில் செய்துகொள்ளுமாறு கூறியதன் மூலம் எம்மால் விளங்கிக் கொள்ள முடிகிறது. அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். 

முஸ்லிம்களே!, இது வரை காலமும் மனிதன் வெறுமனே பொருளாதார சக்கரத்தை ஓட்டுகின்ற ஓர் அடிமையாகவே நடாத்தப்பட்டு வந்துள்ளான் என்பதை இவ் அற்பப் படைப்பினால் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். உடல் ஆரோக்கியம் குன்றிவிட்டால் அவன் அப்புறப்படுத்தப்படுகிறான். இது வரை காலமும் தான் முதலீடு செய்த உழைப்பிற்கு எந்த மதிப்பும் வழங்கப்படுவதில்லை. உடல் பலமாக இருந்தால் மாத்திரமே அச்சகரத்தை ஓட்டுவதற்கு மீண்டும் அழைக்கப்படுகிறான். பிரச்சினையானது தொற்று நோயிலோ, யுத்தங்களிலோ, நேரங்களிலோ கிடையாது. மனிதனிடம் இருக்கும் பண்புகளிலே அதிகளவில் பிரச்சினைகள் காணப்படுகின்றன. சிறந்த நற்குணங்களும், மனித உரிமைகளுக்கான மதிப்பும் இல்லாத இடத்தில் பலவீனமானவர்கள் ஒதுக்கப்படும் நிலையே அதிகம் காணப்படுகின்றது. ஆரோக்கியத்தாலோ, வயோதிபத்தாலோ பலவீனமாக இருக்கும் மக்கள் விடயத்தில் நீதமாகவும், மனிதாபிமானத்துடனும் நடந்துகொள்ள வேண்டும். இஸ்லாமிய மார்க்கம் மாத்திரமே இதற்கான சரியான தீர்வைத் தருகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளிக்கப்படுவதும், வெற்றிகள் கிடைப்பதும் உங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள பலவீனமானவர்களைக் கொண்டேயாகும்.” (அறிவிப்பவர்: முஸ்அப் இப்னு ஸஃத் (ரழி), நூல்: புஹாரி 2896). பலவீனமானவர்கள் விடயத்தில் அநீதமாக நடந்துகொண்ட கடும்போக்கு நாடுகளில் இந்நோய்தொற்று பரவி அதிக உயிர்கள் காவுகொள்ளப்பட்டதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். அந்நாடுகள் பாரிய பொருளாதார, சுகாதார நெருக்கடிகளுக்கு உள்ளாகியுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது. அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன். தொழில் வழங்குனர்களாக இருக்கும் முஸ்லிம்கள் இது விடயத்தில் கவனமாக செயற்பட வேண்டும். ரமழான் மாத இறைவன் தான் ஏனைய மாதங்களினதும் இறைவனாவான். 

அன்பானவர்களே!, சவூதி அரேபிய அரசாங்கம் தனது நாட்டு மக்களுக்கும், வெளிநாட்டவர்களுக்கும் வரலாற்றில் கால்தடம் பதிக்கும் அளவுக்கான சேவைகளை வழங்கி வருகிறது. அல்லாஹ் இந்நாட்டிற்கு மதிநுட்பத்தையும், சிறந்த நன்னடத்தையையும் வழங்கியுள்ளான். இந்நாட்டில் இருக்கும் பாதுகாப்புப் படையினரும், வைத்தியர்களும், சமூக சேவகர்களும், இஸ்லாமிய அறிஞர்களும், இவர்கள் அனைவருக்கும் துணையாய் இருப்போரும் இஸ்லாத்தின் வழிகாட்டுதலோடு மனிதநேயப் பணிகளில் 24 மணி நேரமும் ஈடுபடுகின்றனர். இவர்கள் சமூகத்திற்காகவே தம்மை அர்ப்பணித்து செயற்படுகின்றனர். யாரையும் எவ்வித பாரபட்சமும் பார்க்காது அனைவருக்கும் வைத்திய ரீதியாகவும், பொருள் ரீதியாகவும், மனநிம்மதி அடையும் வகையிலும் தம்மால் இயன்ற உதவிகளையும், பாதுகாப்புக்களையும் வழங்குகின்றனர். 

இந்நோயிலிருந்து நாம் பெறும் இன்னொரு படிப்பினையாக அரசாங்கத்திற்கு கட்டுப்படுவதைக் குறிப்பிடலாம். பல தனவந்தர்களும், செல்வந்தர்களும் அரசாங்கத்திற்காக தமது சொத்துக்களை கொடையாக வழங்கியுள்ளனர். பல நட்சத்திர ஹோட்டல்களும், வைத்தியசாலைகளும், குடியிருப்புப் பகுதிகளும் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கின்றன. தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டோரையும், அவர்களோடு அண்டியிருந்தோரையும் மேற்கூறப்பட்ட இடங்களில் கௌரவத்துடன் தனிமைப்படுத்துகின்றனர். மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக அரசாங்கமும், அரசாங்கத்துடன் இணைந்து மனிதநேய உள்ளங்களும் அயராது பாடுபடுகின்றனர். உங்கள் பெருநாள் தினத்தில் அவர்களையும் வாழ்த்துங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள அருட்கொடைகளை எண்ணிப்பாருங்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான், “(இது) அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையினாலும், அவனது கருணையினாலும் உள்ளதாகும். எனவே, அவர்கள் இதைக் கொண்டு மகிழ்வடையட்டும். இது இவர்கள் சேகரிப்பதை விட சிறந்ததாகும் என (நபியே) நீர் கூறுவீராக” (அல்குர்ஆன் 10:58). 

இச்சோதனையிலிருந்து நாம் வெற்றிபெற வேண்டுமாக இருந்தால் இரு விடயங்களை நாம் செய்தாக வேண்டி இருக்கிறது. அல்லாஹ்வுடன் தொடர்பான ஒன்றை நாம் முதலில் செய்ய வேண்டும். அல்லாஹ்வின் இச்சோதனையை மனதாற பொருந்திக் கொண்டு, அதில் பொறுமையைக் கையாண்டு, அவன் மீது சரியான தவக்குலை வைத்து, அவனுடனான தொடர்பை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். அல்லாஹ் கூறுகிறான், “அவர்கள் யாரெனில் தமக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிடும் போது ‘இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்’ (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள். மேலும், நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்) என்று கூறுவார்கள். அத்தகையோருக்கே அவர்களின் இரட்சகனிடமிருந்து அருள்களும், கருணையும் உண்டாகும். அவர்களே நேர்வழி பெற்றவர்கள்” (அல்குர்ஆன் 02:156). 

இரண்டாவதாக நாம் முஸ்லிம் என்ற வகையில் எமது கலாச்சாரம், நன்னடத்தை, ஒழுக்க விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுதல் எனும் அடிப்படையில் அரசாங்கத்தின் அறிவுருத்தல்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்க வேண்டும். வதந்திகளை நம்பவோ, அதை பிறருக்கு பரப்பவோ கூடாது. இவ்வாறான இரு முறையிலும் நாம் செயற்பட்டால் அல்லாஹ்வின் நாட்டத்துடன் இக்கொடிய நோய் நம்மை விட்டும் நீங்கிவிடும். அது நீங்கிய பிறகு என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்நோயிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்டவர், அல்லாஹ் தனக்குக் கூற வந்த செய்தியை விளங்கி, பாவமன்னிப்புக் கேட்டு, தனது வாழ்வை புதியதோர் கோணத்தில் கொண்டு செல்வார். அவ்வாறே தான் சேர்த்து வைத்த செல்வங்களோ, தான் பெற்ற பதவிகளோ தன்னைக் காப்பாற்றவில்லை. அல்லாஹ்வின் திருப்பிதியும், இறுதி முடிவும், அதற்காக தான் தயாரித்து வைத்த நல்ல செயல்களுமே காப்பாற்றியது என்பதை உணர்வார். இச்சோதனை தனது தீய செயல்களை சரிசெய்ய வந்தது என்பதையும், அறிவுருத்தலுக்காக வந்ததே தவிர வேதனையாக வரவில்லை என்பதையும் உறுதியாகவே நம்பிக்கை கொள்வார். 

இறைவா!, மக்களின் சோதனையை இல்லாமல் செய்வாயாக, அனைவரும் உன் பக்கம் மீள்வதற்கான சந்தர்ப்பத்தை வழங்குவாயாக, அனைவரின் நற்செயலையும் அங்கீகரிப்பாயாக. 

இரண்டாம் குத்பா. 

அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், இறுதித் தூதருமாவார்கள் என சாட்சியம் கூறியதன் பின்னால்... 

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!, மக்களிடம் இருக்கும் ஓர் ஆச்சரியமான விடயம் யாதெனில் அவர்கள் தங்கள் பழைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிச் செல்வதை விரும்புவதேயாகும். சோதனை ஏற்பட்டதே வாழ்க்கை மாற வேண்டும் என்பதற்காக என்பதை அவர்கள் புரியாமல் இருக்கின்றனர். முன்னர் வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் அழகும், அலங்காரங்களும் அவர்களை அல்லாஹ்வை விட்டும் திசைதிருப்பிவிட்டன. அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாக தவக்குல் வைத்து புதிய வாழ்வை ஆரம்பிப்பவரே சிறந்த வெற்றியாளராவார். அவர் பின்வரும் நபிமொழியை நன்கு அறிந்தவராக உள்ளார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் தனது வீட்டில் பாதுகாப்பாகவும், உடல் ஆரோக்கியத்துடனும், அன்றைய நாளுக்குரிய உணவுடனும் காலைப் பொழுதை அடைகிறாரோ அவர் முழு உலகையும் அடைந்தவர் போலாவார்”. (அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் இப்னு முஹ்ஸின் (ரழி), நூல்: திர்மிதி 2346). 

இமாம் இப்னு ரஜப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘துன்பத்துடன் இன்பம் இணைந்திருப்பதும், கஷ்டத்துடன் இலகு இணைந்திருப்பதும் அல்லாஹ்வின் இரக்கத் தன்மையைக் குறிக்கிறது. துன்பம் என்பது அதிகரித்து, பெரிதாகிப் போனால் படைப்பினங்களிடம் அதற்கான தீர்வைத் தேடி ஓர் மனிதன் சோர்வடைந்து போவான். இறுதியில் அவனின் உள்ளம் ஏக இறைவனான அல்லாஹ் ஒருவனிடம் சரணடைந்து விடும். இது அல்லாஹ்வின் மீது ஒருவர் வைக்கும் உண்மையான தவக்குல் ஆகும். மனிதன் தனது தேவைகளை அல்லாஹ்விடம் மாத்திரம் கேட்பதற்கான காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். தன்னிடம் ஒதுங்குபவனுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான், “மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாக நம்பிக்கை வைக்கின்றாரோ, அவருக்கு அவனே போதுமானவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது காரியத்தை நிறைவேற்றுபவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஓர் அளவை ஏற்படுத்தியுள்ளான்” (அல்குர்ஆன் 65:04).’ (ஜாமிஉல் உலூம் வல்ஹிகம் பக் 220). 

அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!, உங்கள் ஆன்மாவையும், நேரத்தையும் பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் பாவங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேளுங்கள். காலையிலும், மாலையிலும் அவனை தஸ்பீஹ் செய்யுங்கள். தனக்குக் கிடைக்கும் செய்திகளை பிறருக்குக் கடத்த வேண்டுமென்ற எண்ணத்தில் உங்கள் நேரங்களை வீணடிக்காதீர்கள். சமூகவலைத்தளங்களில் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள். உங்கள் வாழ்நாள் அதனால் சீ(ரழி)கிறது. மக்களில் இரு வகையினர் இருக்கின்றனர். அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்காதவர்கள். எனவே உங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டீர்கள். உங்களுக்காக அல்லும் பகலும் பாடுபடும் மனிதர்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்து வெற்றிப் பாதையில் பயணியுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்காது, பிறர் மீது நம்பிக்கையை வைத்து நஷ்டமடைந்தோராக மாறிவிடாதீர்கள். 

இப்பெருநாள் தினத்தை சந்தோசமாக கொண்டாடுங்கள். அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவுபடுத்துங்கள். அதிகமாக தக்பீர் கூறுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியான நம்பிக்கை வையுங்கள். அல்லாஹ் உங்களினதும், எங்களினதும் வணக்க வழிபாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வானாக. உங்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் உள்ளங்களில் சந்தோசத்தை விதைத்திடுங்கள். இன்றைய பெருநாள் என்பது தேவையுடையோரை அரவணைப்பதும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதலாய் இருப்பதுமாகும். 

இத்தினம் உள்ளங்களை பரிசுத்தப்படுத்தும் தினமாகும். உள்ளத்தில் உள்ள பொறாமை, வஞ்சகம், குரோதம் போன்றவற்றை நீக்கிவிட்டு, சந்தோசம், சகோதரத்துவம் போன்றவற்றை விதைக்க வேண்டும். குடும்ப உறவுகளுடன் சேர்ந்து நடக்க வேண்டும். ஏழை எளியோருக்கு உதவிகள் செய்ய வேண்டும். அநாதைகளை பராமரிக்க வேண்டும். ஆடை இல்லாதவர்களுக்கு ஆடை வாங்கிக் கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறான சமூக சேவை சார்ந்த விடயங்களில் நாம் அதிகம் கவனமெடுக்க வேண்டும். 

இதன் மூலம் நாம் அல்லாஹ்விடம் நெருங்கி, எமது பாவங்களுக்கான மன்னிப்பை அவனிடம் பெற்று, அவனின் திருப்பொருத்தத்தை அடைந்துகொள்ள வேண்டும். ரமழானுக்குப் பின்னாலும் வணக்க வழிபாடுகளில் தொடர்ந்தும் ஈடுபடுவது மிக முக்கியமாக நாம் செய்ய வேண்டிய கடமைகளுள் ஒன்றாகும். ரமழானுக்குப் பின் ஷவ்வால் மாத ஆறு நோன்புகளை நோற்பதும் நபிவழியாகும். அவ் ஆறு நோன்புகளையும் நோற்றவர் காலம் முழுதும் நோன்பு நோற்ற நன்மைகளைப் பெறுவார். 

நீண்ட துஆப் பிரார்த்தனை... 

முற்றும்.



எல்லா புகழும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே அல்ஹம்து லில்லாஹ்... 

இறைவன் இவ்வுலக மக்களுக்கு இஸ்லாத்தின் பிரதான இரு கடமைகளோடு தொடர்புபடுத்தி இரு பெருநாட்களை கடமையாக்கியிருக்கிறான். 

நபிகள் நாயகம் ( ஸல் ) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்த போது அந்த மக்கள் இரண்டு நாட்களில் விளையாடி மகிழ்பவர்களாக இருந்தார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் அல்லாஹ் இந்த இரண்டு நாட்களுக்கு பகரமாக வேறு இரு நாட்களை ஆக்கியிருக்கிறான் என்று கூறினார்கள். ( அஹ்மத் : 1134 ) 

முதன் முதலாக ஹிஜ்ரி 2ம் ஆண்டு நோன்பு பெருநாள் தொழுகையை நபியவர்கள் தொழுதார்கள். 

இந்த வருடத்தினுடைய நோன்பு, பெருநாள் தயார்படுத்தல்கள் ஏனைய காலங்களை விட பெரிதும் வித்தியாசமானதாக இருக்கிறது. இது வரை நாம் யாரும் பாத்திராத, கேட்டிராத அளவு நீண்ட காலமாக பள்ளிவாயல்கள் மூட்டப்பட்டு மக்கள் வீட்டுக்குள் முடங்கிக் காணப்படுகின்றனர். பெருநாளுக்கென்று தனித்துவமான சிறப்புகள் இருக்கின்றன. அத்தினத்தில் எல்லோருடைய முகத்திலும் ஆனந்தம் பொங்கி வழிகிறது. மக்களிடத்தில் அதற்கென்று தனித்துவமான இடம் இருக்கிறது. 

இமாம் இப்னு தைமிய்யாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடும் போது இஸ்லாத்தின் தனித்துவங்களில் பெருநாள் மிகவும் மகத்தானது என்று வர்ணிக்கிறார்கள். (மஜ்மூ பாதாவா 23/161 ) 

இத்தனையையும் தாண்டி இந்த வருடத்தினுடைய நோன்புப் பெருநாளை பெரும் சோதனைக்கு மத்தியில் கழிக்க இருக்கிறோம். அல்லாஹ் இந்த சோதனையில் இருந்து நம் அனைவரையும் காப்பாற்றுவானாக. இவ்வாறான சோதனைகள் நிகழும் போது நாம் எவ்வாறு பெருநாள் தினங்களை கழிக்க வேண்டும், எப்படி அதனை தொழ வேண்டும், குத்பா பிரசங்கம் செய்ய வேண்டுமா? பெருநாள் சம்மந்தமான வழிகாட்டல்கள் போன்றவற்றை ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும். 

இமாம் இப்னு ரஜப் அவர்கள் குறிப்பிடும் போது பெருநாள் தொழுகைக்கு பின்வரும் நிபந்தனைகள் அவசியமா? என்பதில்தான் கருத்துவேறுபாடுகள் ஆரம்பிக்கின்றன. அவை என்னவெனில் பெருநாளுக்கென்று குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கை, அதேபோன்று அதனை நிறைவேற்றுபவர் ஊர்வாசியாக இருத்தல், அதனை நிறேவேற்ற இமாமின் அனுமதியை பெற வேண்டுமா? என்ற மூன்று விடயங்களை மையப்படுத்தி அறிஞ்சர்களுக்கு மத்தியில் பல்வேறு கருத்துவேறுபாடுகள் நிலவுகின்றன. 

இதில் அதிகமான அறிஞர்கள் இந்த நிபந்தனைகள் அவசியமில்லை என்ற நிலைப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள். எனவேதான் பெருநாள் தொழுகையை பிரயாணி, நோயாளி, அதனை ஜமாஅத்தாக தொழுவதை விட்டும் தக்க காரணங்களுக்காக தவற விட்டவர்கள் தனியாகவோ அல்லது ஜமாஅத்தாகவோ நிறைவேற்றலாம். ஆனால் இமாம் புஹாரி (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடும் போது அவ்வாறு தொழுகையை நிறை வேற்றுபவர் பெருநாள் தொழுகைக்குப் பின் இமாம் உரை நிகழ்த்துவது போன்று உரை நிகழ்த்தக் கூடாது. (பத்ஹுல் புஹாரி : 9/79) 

இமாம் புஹாரி அவர்கள் தனது நூலில் எவருக்கு பெருநாள் தொழுகை தப்பிவிடுகிறதோ அவர் இரண்டு ரகத்துக்கள் தொழுதுகொள்ள வேண்டும். அவ்வாறுதான் பெண்களும், வீடுகளில், கிராமங்களில் உள்ளவர்களும் தொழுதுகொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் நபியவர்கள் கூறினார்கள்: இது இஸ்லாமியர்களின் பெருநாளாகும். 

இமாம் புஹாரியின் ஹதீஸிற்கு விரிவுரை வழங்கும் போது இமாம் ஐனீ மற்றும் கிஸ்தலானீ போன்றவர்களும் இதே கருத்தை குறிப்பிட்டுள்ளனர். ( பார்க்க: உம்தத்துல் காரீ 6/308, இர்ஸாதுஸ் ஸாரீ 2/226) 

எனவேதான் யாரும் நோயாளி, பிரயாணி என்ற வித்தியாசமின்றி அனைவரும் இஸ்லாமியர்கள் என்ற அடிப்படையில் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதுகொள்ள வேண்டும். 

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரஹ்) தனது அடிமையான இப்னு அபீ உத்பாவை ஸாவியா என்ற இடத்தில் குடும்பத்தினரையும் பிள்ளைகளையும் ஒன்று சேர்க்குமாறு ஏவி நகரங்களில் தொழுகை நிறைவேற்றப்பட்டது போன்று தக்பீர்கள் கூறி தொழுகை நடத்துவார்கள். ( பத்ஹுல் பாரி 2/475) இந்த சந்தர்ப்பத்திலும் தொழுது முடிந்ததன் பின் குத்பா நிகழ்த்தியதாக எவ்வித அறிவிப்புகளும் இடம்பெறவில்லை. (ஸாவியா என்ற இடம் பஸராவில் இருந்து சற்று தூரமான இடமாகும்) 

இவ்வாறு அவர்கள் தொழுவித்தது முதலில் இமாம் திடலில் தொழுகை நடாத்தி குத்பா செய்த பின் இடம்பெற்றிருக்கிறது. எனேவதான் பெருநாள் தொழுகையை தக்க காரணங்களுக்காக தவற விட்டவர் அதனை இரண்டு ரகத்துக்கள் கொண்டதாக முதல் ரக்அத்தில் ஆரம்ப தக்பீர் தவிர்த்து ஏழு தக்பீர்களும் இரண்டாவது ரக்அத்தில் ஸுஜுதில் இருந்து எழும்பும் தக்பீரை தவிர்த்து ஐந்து தக்பீர்கள் கூறி இரன்டு ரக்அத்துகளிலும் அவ்வாறு தக்பீர்கள் கூறியதன் பின் சத்தமிட்டு சூரத்துல் பாத்திஹாவுடன் இன்னுமொரு சூராவை ஓதி அந்த தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும். 

இயலாமை போன்ற தக்க காரணங்கள் இருக்குமா இருந்தால் அதனை வீடுகளில் ஜமாஅத்தாக அல்லது தனிமையில் தொழுது கொள்ள முடியுமென இமாம் புஹாரி, இப்னு தைமியாஹ் போன்ற பல அறிஞ்சர்கள் கூறியுள்ளனர். 

பெருநாளுக்கென்று குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கை, அதேபோன்று அதனை நிறைவேற்றுபவர் ஊர்வாசியாக இருத்தல், அதனை நிறேவேற்ற இமாமின் அனுமதியை பெற வேண்டும் என்பன நிபந்தனையாகும் என்று கருதுபவர்கள் எவருக்கு பெருநாள் தொழுகை தப்பிவிடுகிறதோ அவர் வீட்டில் அதனை நான்கு ரக்அத்துக்களாக தொழுது கொள்ள வேண்டும், பெருநாள் தொழுகை முடிந்து விட்டது என்றும் பெருநாள் தொழுகை போன்று அதனுடைய வடிவில் மேலதிகமான தக்பீர் கூறி இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழ முடியாது என்கிறார்கள். இதற்கு ஆதாரமாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இமாம் தவ்ரீ மற்றும் இஸ்ஹாக் போன்றவர்களின் கூற்றை ஆதாரமாக முன்வைக்கிறார்கள். (பத்ஹுல் பாரீ 9/81-82) ஆனால் இவ்வாறான நிபந்தனைகள் அவசியம் இல்லை என்பதே சரியான கருத்தாகும். 

பெருநாள் தொழுகைகள் சுன்னத்தான தொழுகைகளாகும். இத்தொழுகைகைகள் அடிப்படையில் மகிழ்ச்சியான அந்த தினத்தில் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து கூட்டாக நிறைவேற்றும் ஓர் வணக்கமாகும். ஆனால் இன்றைய சூழ்நிலையில் எங்கும் பெருநாள் தொழுகைகள் திடலிலோ அல்லது பள்ளிவாயல்களிலோ நடைபெறாது. 

ஆனால் அப்படி இருந்தும் அதனை வீடுகளில் தொழுது கொள்ள வேண்டும் ஆனால் தொழுகையின் பின் குத்பா பிரசங்கம் செய்ய கூடாது என தற்போதைய நவீன கால அறிஞ்சர்களான சவூதி அரேபியாவின் பிரதான முப்தி அப்துல் அஸீஸ் ஆலு ஷைஹ், ஸாலிஹ் அல்பவ்ஸான் ஸஃத் ஹத்லான் போன்றவர்களும் எகிப்து, ஜோர்டான், குவைத், அல்ஜீரியா, இலங்கை போன்ற நாடுகளின் மார்க்க தீர்ப்பு வழங்க உத்தியோகபூர்வமாக அனுமதி பெற்ற நிறுவனங்களும் இவ்வாறு மார்க்க தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளன. 

ஆகேவ ஒவ்வொரு வீடுகளிலும் இருக்கின்ற குடும்ப தலைவர்கள், பாதுகாவலர்கள், பொறுப்பாளர்கள் தங்களுக்கு கீழ் இருக்கின்றவர்களை ஒன்று சேர்ந்து மேலுள்ள பிரகாரம் பெருநாள் தொழுகை ஜமாஅத்தாக நிறைவேற்றுவது சுன்னத் ஆகும். அதன்பின் அவர்களை வைத்து குத்பா செய்ய வேண்டிய அவசியம் கிடையாது. தனக்கு பின் ஒருவரை வைத்துக்கொண்டு தொழுகை நடாத்தினாலும் அதுவும் ஜமாத்தாக கணிக்கப்படும். இவ்வாறு வீட்டில் தொழுகை நடாத்தும் போது விடுபட்ட தொழுகையை வீட்டில் தொழுதோம் என்று இல்லாமல் அதனை உரிய நேரத்தில் உரிய முறைப்படி தொழுது இருக்கிறோம் என்று கருத வேண்டும். 

பெருநாள் தினத்தில் கூறப்படும் தக்பீரை பொறுத்தவரை பல ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸ்கள் வந்துள்ளன. எது தனக்கு மனனமாக, எளிதாக இருக்கிறதோ அதனை கூறிக்கொள்வது, பெருநாளுடைய தினத்தில் குளித்து நறுமணம் பூசி இருக்கிற ஆடைகளில் சிறந்ததை அணிவைது, தக்பீர் சொல்லுவது போன்றன சுன்னத்தான காரியங்களாகும். அதேபோன்று நோன்புப் பெருநாள் என்றால் எதாவது சாப்பிட்டதன் பின்னும் ஹஜ் பெருநாள் என்றால் சாப்பிடாமலும் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும். ( திர்மிதி 542 ) 

பெருநாள் தொழுகை தொழும் நேரம் என்னவெனில் நோன்புப் பெருநாள் என்றால் சூரியன் உதித்ததில் இருந்து இரண்டு ஈட்டியளவு உயர்ந்ததின் பின்னும் ஹஜ் பெருநாள் என்றால் ஒரு ஈட்டி அளவு உயர்ந்ததின் பின் தொழுகையை ஆரம்பிக்க வேண்டும். ஒரு ஈட்டி அளவு என்பது சுமார் 15 நிமிடங்களாகும். 

பெருநாள் தொழுகைகள் அதான், இகாமத் இல்லாத இரண்டு ரக்அத்துகள் கொண்ட தொழுகைகளாகும்: ஒரிரு தடவை அல்லாமல் பல தடவை நபி ( ஸல் ) அவர்களுடன் தொழுதுள்ளேன். அவர்கள் அதான், இகாமத் இல்லாமல் பெருநாள் தொழுகையை ஆரம்பிப்பார்கள். அறிவிப்பாளர் : ஜாபிர் ( ரலி ) ( முஸ்லிம் 885 ) 

நபி ( ஸல் ) அவர்கள் நோன்பு பெருநாள் தினத்தன்று இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். இன்னும் அதற்கு முன்னாலோ, பின்னலோ எந்த தொழுகையையும் தொழவில்லை. அறிவிப்பாளர் : இப்னு உமர் ( ரலி ) ( புஹாரி 989 முஸ்லிம் 884 ) 

நபி ( ஸல் ) அவர்கள் பெருநாள் தொழுகையில் முதலாவது ரக்அத்தில் ஏழு தடவை தக்பீரும் இறுதி ரக்அத்தில் ஐந்து தடவை தக்பீரும் சொன்னார்கள். ( அஹ்மத் 2/180 ) 

இமாம் இப்னுல் கையும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் : இந்த தக்பீர்களுக்கு இடையில் குறிப்பிட்ட எந்த துஆவும் கிடையாது மாறாக சற்று அமைதியாக இருக்க வேண்டும். ( ஸாதுல் மஆத் 1/443 ) கதீஸ்களில் பலவாறான வாசகங்கள் இடப்பெற்றுள்ளன. ஆனால் ஒருவர் அவற்றுக்கிடையில் தான் விரும்பிய துஆவை ஓதி பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளலாம். 

பெருநாள் தின வாழ்த்தை பொறுத்தவரையில் பெருநாள் தினத்தில் சஹாபாக்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்கும் போது “”தகப்பலல்லாஹு மின்னா வமின்க’” என்ற வாசகத்தை ஓதி வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்வார்கள். எனவே இதனை நாமும் கூறி ஏனைய வாழ்த்துகளை விட்டுவிடுவது சாலச் சிறந்ததாகும். 

பெருநாள் தினம் என்பது ஒரு சந்தோஷமான தினம், அதிலே ஒவ்வொருவரும் உண்டு, குடித்து மகிழ்ந்து அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். அதனால் தான் நபியவர்கள் அத்தினங்களில் நோன்பு பிடிப்பதை தடை செய்திருக்கிறார்கள். நண்பர்களுக்கு மத்தியில் வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக்கொள்ளவேண்டும். குடும்ப உறவுகளை புதுப்பிக்க வேண்டும். குறிப்பாக அத்தினத்தில் யாரும் பகைமை பாராட்டக்கூடாது. இச்சந்தர்ப்பத்தில் அதிகமதிகம் நமக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் சோதனை முற்று முழுதாக நம்மை விட்டும் ஒழிய வேண்டுமென பிரார்த்திக்க வேண்டும். 

உண்மையில் சிலர் இவ்வளவு நாளும் நாம் பெருநாள் தொழுகையை சரியான முறையில் தொழுது வந்திருந்தோம். இன்று அவ்வாறு தொழ முடியாமல் இருக்கிறோம் என்று மனக்கவலை கொள்கிறார்கள். யதார்த்தம் அவ்வாறல்ல நாம் தகுந்த காரணங்களினால் தொழ முடியாதவர்களாக இருக்கிறோம். அடுத்தவருக்கு தீங்கு இழைக்கக்கூடாது என்பதற்காக தமது வீடுகளில் முடங்கி இருக்கிறோம். இதுவும் நன்மையான காரியமாகும். தமது எண்ணம் சரியாக இருக்குமானால் அல்லாஹ் அதற்கு கூலி வழங்குகிறான். 

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு அடியான் நோய்வாய்ப்பட்டால் அல்லது பிரயாணம் செய்தால் அவன் ஊரிலே சுகதேகியாக இருக்கும் போது செய்த அமல்களுக்கு கூலி கொடுக்கப்பட்டதை போன்று கூலி கொடுக்கப்படுகிறான். (புஹாரி: 90) 

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸின் விளக்கம் யாதெனில் ஒருவர் தனது வாழ்நாளில் தஹஜ்ஜுத் தொழுகையை தொடராக தொழுது வருகிறார் எனின் அவர் நோய்வாய்ப்படும் போது அவ்வாறு அவரால் தொழ முடியாமல் போனால் அவர் முன்னர் செய்த அமலுக்கு கூலி கொடுக்கப்பட்டவர் போன்று இப்பொழுதும் நன்மை செய்து கொண்டிருப்பவராக கருதப்படுகிறார். அவர் தொழாமல் இருந்ததற்கான காரணம் அவருக்கு ஏற்பட்ட நோய். அவர் குணமடையும் போது மீண்டும் தஹஜ்ஜுத் தொழுகையை தொழுது கொள்வார். 

அது போன்றுதான் பிரயாணி ஒருவர் பயணம் செய்யும் போது அதன் சிரமத்தினால் சுன்னத்தான வணக்கங்கள் செய்ய கஷ்டமாக இருக்கும். இதற்கு முன் அவர் தொடராக சுன்னத்தான காரியங்களில் ஈடுபட்டு வந்திருப்பாரானால் அவர் பிரயாணத்தில் இருந்து கொண்டிருந்தாலும் நன்மைகளை கொள்ளையடித்த மனிதராக மாறுவார். இவ்வாறு அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு கூலி வழங்குகிறான். அவன் தன் அடியார்களோடு மிகுந்த அன்பு கொண்டவன். 

இந்த சோதனை காலத்திற்கு முன் நாம் பெருநாள் தொழுகைகளை தொழுதுவந்திருந்தால் இந்த காலத்திலும் நாம் பெருநாள் தோழிக்காயை உரிய முறையில் தொழுத மக்களாக கணக்கிடப்பட்டு அதற்கு கூலி வழங்கப்பட்ட மக்களாக மாறுவோம். அல்லாஹ் அந்த நல்லடியார்களில் நம் அனைவரையும் சேர்ப்பானாக. 

எனவே இவ்வாறு இஸ்லாம் கூறிய முறையில் இவ்ஈகை திருநாளை சந்தோசமாக கழிக்க இறைவன் நமக்கு அருள் புரிவனாக... ஆமீன் 



குத்பா - (2020/05/16)


இடம்: மக்கா (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்)
குத்பா 


நிகழ்த்தியவர்: அஷ்ஷைக் பந்தர் பலீலா

குத்பாவின்  தலைப்பு: அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் வைத்தல்


இன்றைய குத்பாவிலிருந்து...


அல்லாஹ்வின் அடியார்களே இறைவனை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள். அவன் மீது நல்லெண்ணம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அவன் யாரும் பார்த்திராத, நிர்ணயித்து விடாதவற்றைக்கொண்டு உங்கள் மீது அருள் புரிவான். அவனுடைய கொடுக்கும் கரம் நீண்டதாக இருக்கிறது. முஸ்லீம்களே ஈமான் கொண்டவர்கள் குர்ஆனுடைய மாதமான ரமழான் மாதத்தில் அதிகம் அதிகமாக அல்குர்ஆனை ஓதுவார்கள். இரவிலும் பகலிலும் தம்முடைய நேரங்களை, தொடர்புகளை அல்குர்ஆனோடு ஆக்கிக்கொள்வார்கள். அதன் ஆழமான அர்த்தங்களை புரிந்து கொள்வார்கள். அது அவர்களை அல்லாஹ்வின்பால் வழிகாட்டுகிறது. அவர்கள் விரும்பும் உணவு, தூக்கம் போன்ற ஏனையவற்றை விட அல்குர்ஆனை ஓதுவதற்கும் அதனை ஆய்வு செய்வதற்குமாக அதிகம் அதிகமாக தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். அவர்களின் நாவுகள் எப்பொழுதும் அதனை ஓதிக்கொண்டிருக்கும். அவர்களின் உள்ளம் அவன் தடுத்த, எச்சரிக்கை செய்தவற்றை விட்டும் தவிர்ந்து இருக்கும். அவர்கள் அல்குர்ஆனை நண்பனாக எடுத்துக்கொண்டார்கள். அதன் தெளிவான ஆதாரங்கள் அவர்களை நேர்வழியின்பால் செலுத்துகிறது. அதன் உதாரணங்கள் அவர்களை சிந்திக்க வைக்கிறது. இப்படிப்பட்டவர்கள் ஒரு திசையில் பயணிக்கிறார்கள், ஏனையவர்கள் வேறு ஒரு திசையில் பயணிக்கிறார்கள். எனவேதான் அவர்களை விட்டும் இப்படிப்பட்டவர்கள் சிறந்தவர்களாக விளங்குகிறார்கள். இவர்களின் பார்வையில் அல்குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் தூதாக இருக்கிறது. 


அது அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகும். மனிதர்களை விட அல்லாஹ் எவ்வளவு சிறப்பானவனோ அதுபோல் அல்குர்ஆனின் சிறப்பம்சம் ஏனையவற்றை விட மகத்தானது. அல்லாஹ் தன் அடியானுக்கு நலவுகளை அருள நாடினால் அவனுக்கு அல்குர்ஆனில் விளக்கத்தை கொடுக்கிறான். அதன் உண்மையான எதார்த்தத்தை அவனுக்கு புரிய வைக்கிறான். அதனால் அவர்களின் சிந்தனைகள் தெளிவடைகிறது. அவர்களின் உள்ளம் தூய்மை அடைகிறது. அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை எழுச்சி அடைகிறது. அவர்களின் சகல காரியங்களும் சீரடைகிறது. 


அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணப்படும் ஆழமான கருத்தாடல்களில் உள்ளதுதான் அவன் மீது நல்லெண்ணம் கொள்ளவேண்டும். அதன் மூலம்தான் அவர்களின் சகல காரியங்களும், இறுதி முடிவுகளும் நலவானதாக அமையும். அவர்கள் அல்லாஹ் தன் மீது அருள், நலவுகள் புரிய, தன் மீது அன்பு காட்ட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். இதுதான் பூரணமான, சிறந்த அவனைப் பற்றிய உறுதியான நம்பிக்கை கொள்ளலாகும்.


உண்மையில் அவனுடைய வேதத்தை யார் ஓதுகிறாரோ அதனால் அவன் தன் பாவங்களை மன்னிப்பான் என்று ஆதரவு வைப்பார். அவனின் அருளில் இருந்து நிராசை அடையமாட்டார். யார் பாவமன்னிப்பு கோருகிறாரோ நிச்சயமாக அவரின் பாவத்தை அவன் மன்னிக்கக்கூடியவன்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “எங்கள் இறைவனே! நீ ரஹ்மத்தாலும், ஞானத்தாலும், எல்லாப் பொருட்களையும் சூழந்து இருக்கிறாய்! (அல்குர்ஆன்: 40:07 )


யார் ஈமான் கொண்டு, நற் கருமங்களைச் செய்து, தொழுகையை நியமமாகக் கடைப் பிடித்து, ஸகாத்தும் கொடுத்து வருகிறார்களோ, நிச்சயமாக அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் நற்கூலி இருக்கிறது; அவர்களுக்கு அச்சமுமில்லை அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள். (அல்குர்ஆன்: 02:227 )


ஒரு நல்லமல் செய்து முடிந்ததன் பின்னால் அல்லாஹ்விடம் நல்லெண்ணம் வைத்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டுமென பிரார்த்திக்க வேண்டும்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்: நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதுகிறார்களோ - தொழுகையை முறையாகக் கடைப்பிடித்து ஒழுகுகிறார்களோ - நாம் அவர்களுக்கு அளித்திருப்பதிலிருந்து இரகசியமாகவும், வெளிப்படையாகவும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்கிறார்களோ, (ஆகிய இவர்கள்) என்றும் அழியாத ஒரு வியாபாரத்தையே ஆதரவு வைக்கிறார்கள்.


அவர்களுக்குரிய நற்கூலியை அவர்களுக்கு அவன் முழுமையாகக் கொடுப்பான்; இன்னும் தன் அருளிலிருந்து அவர்களுக்கு மிகுதப்படுத்துவான், நிச்சயமாக அவன் மிக மன்னிப்பவன், நன்றியை ஏற்றுக் கொள்பவன். (அல்குர்ஆன்: 35:29-30 )


அல்குர்ஆனோடு தொடராக இருந்து தொழுகையை நிலைநாட்டி, நல்ல வழிகளில் செலவு செய்பவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பூரணமான, அதிகமான கூலியை பெற்றுக்கொள்ள உரித்தானவர்கள்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்: எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கின்றாரோ, அவருக்கு அவன் (தக்க ஒரு) வழியை உண்டாக்குவான். 


அ(த்தகைய)வருக்கு, அவர் எண்ணியிராத புறத்திலிருந்து, அவன் உணவு (வசதி)களை அளிக்கிறான். (அல்குர்ஆன்: 65:2-3 )


அல்லாஹ் அருளின் கதவை திறப்பான் என்பதில் நல்லண்ணெம் கொள்ளவேண்டும். கவலைகள், மனக்குழப்பங்கள், பயங்கரங்கள், சிரமங்களில் இருந்து விடுதலையளிப்பான் என்று பூரண நம்பிக்கை, தவக்குல், ஆதரவு வைக்க வேண்டும். 


நபியவர்கள் அல்லாஹ்வைப் பற்றி ஹதீஸில் குத்ஸியில் குறிப்பிடும் போது : அடியான் என்னை எவ்வாறு எண்ணுகிறானோ அவ்வாறு நான் அவனுடன் இருக்கிறேன். (புஹாரி, முஸ்லிம்)


இமாம் இப்னுல் கைய்யிம் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடும் போது: அடியான் அல்லாஹ்வை பற்றி நல்லெண்ணம், ஆதரவு வைக்கும் போது அல்லாஹ் அவனது காரியத்தை வீணாக்கி விடமாட்டான். 


அடியான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை புரியும் போது அல்லாஹ் என் பிரார்த்தனைக்கு விடையளிப்பான் என்று பூரண நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். 


நபியவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களின் பிரார்த்தனைக்கு விடையளிப்பான் என்ற உறுதியில் அவனை அழையுங்கள். (திர்மிதி)


பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வான், மரணிக்கும் தருவாயிலாவது என்னுடைய பாவத்தை மன்னித்து அவனின் அருளை பொழிவான் என்று நம்புவது அவனின் வாக்குறுதியை உண்மைப்படுத்துவதாகும். 


நபியவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக யாரும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் வைக்காமல் மரணிக்க வேண்டாம். (முஸ்லிம்)


அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் வைப்பதன் பிரதான பயன் என்னவெனில் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அவனுடைய பெயர்களையும் பண்புகளையும் அறிந்து அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அல்குர்ஆனிலும், சுன்னாவிலும் வர்ணித்ததன் பிரகாரம் அவனை ஈமான் கொள்ளவேண்டும். எவன் அவ்வாறு அல்லாஹ்வை அறிந்து கொள்கிறானோ அவன் அல்லாஹ்வை விரும்புவான். அவனைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொள்வான். அவன் மீது ஆதரவு, தவக்குல் வைப்பான். 


எவன் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தவறான எண்ணம் கொள்கிறானோ அவன் அல்லாஹ்வைப் பற்றி பூரணமாக அறியாதவனாக இருக்கிறான். அல்லாஹ்வுக்கு என்று அழகிய பெயர்கள், உயர்ந்த பண்புகள் உண்டு. அவன் தூய்மையானவன். 


அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் வைப்பதனால் ஏற்படும் பயன்களில் அடுத்ததாக அவன் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தை, அதன் சட்டதிட்டங்களை பூரணமாக அறிந்து கொள்கிறான். அல்லாஹ் அவனின் மார்க்கத்தில் காணப்படும் சிரமங்களை நீக்கி மார்க்கத்தில் நலவின் வழிகளை விசாலப்படுத்தி இருக்கிறான். அதனை நடுநிலையான மார்க்கமாக ஆக்கி இருக்கிறான். யாரும் எல்லை கடக்க முடியாது. அது சந்தியான, யாவருக்கும் இலகுவான நேர்மையான, அருள் மிக்க, நலவு பொருந்திய மார்க்கமாகும். இதுவும் கூட அவனைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொள்வதில் உள்ள விடயமாகும்.


யார் தன்னிலும் பண்புகளிலும் செயற்பாடுகளிலும் பூரணமானவனாக இருக்கிறானோ அவன் இறைவன், அவன் தூய்மையானவன். அவனின் மார்க்கம் பூரணமானது, அவனுடைய நுட்பமான, பூரணமான அறிவினால் அதனை செம்மையாக்கி வைத்திருக்கிறான். 
அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மேலும் உம்முடைய இறைவனின் வார்த்தை உண்மையாலும் நியாயத்தாலும் முழுமையாகி விட்டது. (அல்குர்ஆன்: 7:115)


அல்குர்ஆனையும் ஸுன்னாவையும்கொண்டு பயன்பெறக்கூடிய மக்களாக நம் அனைவரையும் அல்லாஹ் ஆக்குவானாக. 


இரண்டாம் குத்பா...


அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் வைப்பதனால் ஏற்படும் பயன்களில் அடுத்ததாக சுன்னாவை நன்கு புரிந்து கொள்ளுமாறு தூண்டுகிறது. அதன் மூலம் தன் அடியார்களின் மீது கொண்ட நுட்பமும் அருளும் தெளிவாகிறது. அவன் மனிதர்கள் மீது கெடுதியை விட நலவை அதிகம் விரும்புகிறான். அல்லாஹ் தன் அடியார்களை அழகிய முறையில் படைத்து, பூமியில் அவர்களை வாழவைத்திருக்கிறான். வானம், பூமியில் உள்ளவற்றை அவர்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்திருக்கிறான். திருப்தியோடும் அச்சம் தீர்ந்தவர்களாகவும் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களை நலவுகளும் அல்லாஹ்வின் பரக்கத்தும் சூழ்ந்து கொள்கிறது. உலக மக்கள் அனைவருக்கும் சோதனைகளை நிரந்தரம் இல்லாமல் தற்காலிகமானதாக ஆக்கிவைத்திருக்கிறான். அவ்வாறு இல்லையெனில் யாரும் பூமியில் நிரந்தரமாக வாழ முடியாது. 


ரமழானின் கடைசிப் பத்தை நல்ல முறையில் பயன்படுத்துங்கள். அவற்றில் அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் வையுங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வை நினைவுபடுத்துவதனால், நல்லமல்கள் செய்வதனால் அவன் அவர்களுக்கு அருள்  புரிவான். 


நபியவர்கள் ஏனைய காலங்களை விட கடைசிப் பத்தில் அதிகம் அதிகமாக நல்லமல்கள் செய்யக்கூடியவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள். (புஹாரி, முஸ்லிம்)


நாபியவர்கள் கடைசிப் பத்து வந்துவிட்டால் அதன் இரவுகளை உயிர்ப்பிப்பார்கள், தனது குடும்பத்தார்களை எழுப்பாட்டுவார்கள், தனது கீழாடையை இருகக் கட்டிவிடுவார்கள். (புஹாரி)


இந்த நாட்களில் லைலதுல் கத்ர் என்ற இரவை எதிர்பார்த்தவர்களாக அதிகமதிகம் நல்லமல்கள் செய்ய வேண்டும். அந்த இரவு ஆயிரம் மாதங்களை விட சிறந்தது. எவன் அதனை அடைந்து விடுகிறானோ அவன் அதிகமான இலாபங்களை பெற்று விட்டான். 


நபியவர்கள் கூறினார்கள்: யார் லைலதுல் கத்ர் இரவில் ஈமான் கொண்டும் கூலிகளை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ அவரின் முன்னைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. (புஹாரி, முஸ்லிம்)


லைலதுல் கத்ர் இரவு ரமழானின் ஒற்றைப்படையான இரவுகளில் வரும். அந்த நாளை எவர் விட்டுவிடுகிறாரோ அவர் நஷ்டவாளியாவார்.
 
நபியவர்கள் கூறினார்கள்: லைலதுல் கத்ர் இரவை றமழான் மாத கடைசிப் பத்தின் ஒற்றைப்படை நாட்களில் தேடிக்கொள்ளுங்கள். (புஹாரி)


அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அவன் உங்கள் நல்லமல்களை ஏற்றுக்கொள்வான், உங்களின் தவறுகளை மன்னிப்பான். நிச்சயமாக அவன் பாவங்களை மன்னிக்கக் கூடியவன், நன்றி பாராட்டக்கூடியவன். இந்த நாட்களில் இந்த கொரோனா எனும் நோய்த் தொற்றை நீக்கி விடுவான் என்று நல்லெண்ணம் வையுங்கள். அவன்தான் அதனை தடுத்து நிறுத்தக்கூடியவன், வேறு எவரும் அதற்கு சக்தி பெறமாட்டார்கள். 


முற்றும்...

தொடர்பு படிவம்

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget